SHIRU 3 SHAVUOT - "Para que no olvides lo que has visto"

YESHIVAT HARETZION

ISRAEL KOSCHITZKY VIRTUAL BEIT MIDRASH (VBM)

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RESÚMENES ESTUDIANTILES DE SICHOT DE LA YESHIVA ROSHEI

 

SICHA DE HARAV AHARON LICHTENSTEIN SHLIT"A

PARASHAT YITRO

 

"Para que no olvides lo que has visto"

Adaptado por Dov Karoll

 

Cuídate y guarda tu alma con diligencia, para que no olvides las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; enséñalas a tus hijos y a los nietos de tus hijos: el día que te presentaste ante el Señor tu Dios en Horev, cuando el Señor me dijo: «Reúneme al pueblo, y les haré oír mis palabras, para que aprendan a temerme todos los días que vivan sobre la tierra, y para que las enseñen a sus hijos». (Devarim 4:9-13)

 

Según el Rambán (adición n.° 2 al Séfer Hamitzvot del Rambam), los versículos anteriores que describen el recuerdo de maamad Har Sinai, la revelación en el Sinaí, constituyen un mandamiento positivo.   En su comentario de la Torá sobre este pasaje (versículo 9, sv rak), amplía esta noción, explicando que este versículo enseña que debemos ser extremadamente cuidadosos al recordar la fuente de todas las mitzvot.   Además, se nos encomienda recordar la experiencia de maamad Har Sinai, los truenos y relámpagos (basado en Shemot 20:14), la experiencia de "Su gloria y Su grandeza", al escuchar Sus palabras desde en medio del fuego (basado en Devarim 5:21).   Se nos encomienda transmitir esta experiencia a nuestros descendientes a lo largo de las generaciones futuras.

 

Nuestro recuerdo de Ma'amad Har Sinai se da en dos planos.   Primero, está la perpetuación del recuerdo del evento mismo.   Esto debe ocurrir tanto en el plano cognitivo, recordando y comprendiendo los eventos, como en el plano experiencial y existencial.   Debe penetrar en tu ser más profundo.   Necesitas revivir la admiración y el poder de Ma'amad Har Sinai, sintiéndolo en lo más profundo de tu personalidad.

 

La descripción de ma'amad Har Sinai en Tehillim captura algo de este poder. 

 

Dios, cuando saliste al frente de tu pueblo, cuando marchaste por el desierto, la tierra tembló, destilaron los cielos ante la presencia de Dios, el Sinaí mismo, ante la presencia del Señor, Dios de Israel. (68:8-9)

 

Claramente fue una experiencia abrumadora.

 

Además, la revelación en el Sinaí representó un alto nivel de profecía.   El Rav zt"l interpretó que el Rambam dijo que el nivel de profecía de Moshe superó al de Abraham solo después de la revelación "en la hendidura de la roca" (Shemot 33:21-23).   ​​No obstante, el nivel alcanzado en ma'amad Har Sinai fue bastante alto.   Algunos midrashim se refieren a Moshe como un novato en la profecía en la zarza ardiente (Shemot Rabá 3:1), que con el tiempo desarrolló y creció hasta alcanzar su nivel sin precedentes.   Es evidente que ma'amad Har Sinai constituyó una etapa crucial en su desarrollo.

 

No solo Moisés, sino también la nación, alcanzaron un nivel muy alto en su relación con Dios al aceptar la Torá. Esto se puede apreciar en el sorprendente paralelismo entre las descripciones que la Torá ofrece del nivel profético de Moisés —«a quien Dios conoció cara a cara» (Devarim 34:10)— y la experiencia del pueblo en el Sinaí —«Dios les habló cara a cara en el monte desde el fuego» (Devarim 5:4).

 

Más allá del poder de la experiencia en sí, la recepción de la Torá también fue una etapa crucial en la formación del pueblo judío, desempeñando un papel central en su surgimiento como nación.   Moisés se refiere al día de ma'amad Har Sinai como "Yom ha-kahal, el día de la asamblea" (Devarim 9:10, 10:4, 18:16).   Si bien esta frase podría interpretarse simplemente como "un día en que la asamblea se reunió", parece que en este contexto significa mucho más que eso.   Fue un día en que el pueblo judío se convirtió en una asamblea.   Dios le dice al pueblo antes de ma'amad Har Sinai: "Y seréis para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa" (Shemot 19:6).   Además de las implicaciones respecto al estatus real y sacerdotal de la nación, este versículo indica que el pueblo judío será considerado una nación, una unidad integralmente conectada con Dios.   Por lo tanto, Ma'amad Har Sinai sirve como una etapa crucial en el desarrollo del pueblo judío como nación.

 

La relación entre Dios y el pueblo judío alcanzó su punto culminante en el Ma'amad Har Sinai.   La Guemará (Ta'anit 26b), basada en un versículo de Shir Ha-Shirim (3:11), describe el Ma'amad Har Sinai como el "día de la boda" entre Dios y el pueblo judío.   También hay versículos que hablan de esta relación con mucha fuerza.   Por ejemplo, "Porque Aquel que te creó se desposará contigo; el Señor de los ejércitos es Su nombre" (Yeshayahu 54:4).

 

Al recordar la revelación en el Sinaí, se nos llama no solo a revivir los eventos de la revelación misma, sino también a intentar alcanzar una mayor cercanía a Dios.   Mediante la aceptación plena y el estudio incansable de la Torá, podemos aspirar a alcanzar esta meta de forma continua.   Necesitamos cuidar y proteger la experiencia de ma'amad Har Sinai, permitiendo que impregne nuestra personalidad y nuestro servicio a Dios, acercándonos cada vez más a Él.

 

[Originalmente entregado en Leil Shavu'ot, 5762 (2002).]