Va'era aparecí - וארא
HAFTARAH: Ezequiel 28: 25-29: 21
Nota: Las lecturas regulares anteriores a menudo se interrumpen con lecturas especiales en las fiestas judías, sábados especiales y Rosh Jodesh. Consulte el programa anual de porciones de la Torá para conocer estas porciones especiales.
Resumen de porciones
La segunda lectura del libro del Éxodo y la decimocuarta lectura de la Torá se llama Va'era ( וארא ), que significa " Y yo aparecí ". El título proviene de las primeras palabras del segundo versículo de la lectura, que dice: "Y me aparecí a Abraham, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso" (Éxodo 6: 3). La porción comienza con cuatro expresiones de redención mediante las cuales Dios promete sacar a Israel de la esclavitud egipcia. La narración avanza para contar la historia de las primeras siete de las diez plagas que Dios desató en Egipto.
Esquema de la porción
- Tora
- Éxodo 6:14 | La genealogía de Moisés y Aarón
- Éxodo 6:28 | Moisés y Aarón obedecen los mandamientos de Dios
- Éxodo 7: 8 | Vara milagrosa de Aaron
- Éxodo 7:14 La primera plaga: | Agua convertida en sangre
- Éxodo 8: 1 La segunda plaga: | Ranas
- Éxodo 8:16 La tercera plaga: | Mosquitos
- Éxodo 8:20 La cuarta plaga: | Moscas
- Éxodo 9: 1 La quinta plaga: | Ganado enfermo
- Éxodo 9: 8 La sexta plaga: | Hierve
- Éxodo 9:13 La séptima plaga: | Trueno y granizo
- Profetas
- Eze 28:25 | Bendición futura para Israel
- Eze 29: 1 | Proclamación contra Egipto
- Eze 29:17 | Babilonia saqueará Egipto
EL LADRÓN Y EL HOMBRE FUERTE
Moisés llegó como un ladrón irrumpiendo en la casa de un hombre fuerte, agrediendo al dueño de la casa, atándolo y quitándole todas las posesiones del dueño de la casa.
Estatua del Faraón, el hombre fuerte de Egipto. (Imagen
© Bigstock)
Armado con señales y prodigios, Moisés luchó contra el faraón, sus magos y los dioses de Egipto. En un pasaje, los magos de Egipto reconocen la derrota y declaran: "Este es el dedo de Dios" (Éxodo 8:19). Yeshua se refirió al mismo pasaje para explicar cómo expulsó a los espíritus malignos y sanó a los enfermos: Por el dedo de Dios.
Como Moisés en Egipto, el Maestro caminó entre nosotros demostrando milagros, señales y maravillas, expulsando demonios y librando al pueblo de Dios de la opresión. Les dijo a los fariseos: "Si yo echo fuera demonios con el dedo de Dios, entonces el reino de Dios ha venido sobre ustedes" (Lucas 11:20). Ofreció una parábola para explicar:
Cuando un hombre fuerte, completamente armado, guarda su propia casa, sus posesiones no se alteran. Pero cuando alguien más fuerte que él lo ataca y lo vence, él le quita todas las armaduras en las que había confiado y distribuye su botín. (Lucas 11: 21-22)
La parábola ilustra el conflicto entre el reino de los cielos y el reino de las tinieblas. El hombre fuerte corresponde a Satanás. Este mundo presente se refiere a su casa. Sus posesiones son personas. Yeshua se comparó a sí mismo con el ladrón. Así como un ladrón ata al hombre fuerte y se lleva sus posesiones, Yeshua ató al adversario y se llevó a Su pueblo. Al liberar al demonio poseído de los espíritus que los afligían, Yeshua robó la casa del hombre fuerte.
En el Midrash HaGadol , una colección de comentarios judíos yemenitas sobre la Torá, el pueblo judío temía incitar más al faraón, por lo que protestaron ante Moisés: "¿Puede un esclavo servir a dos amos? Estamos esclavizados por el faraón y tenemos miedo de transgredir sus leyes. . " Yeshua dice: "Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y menospreciará al otro" (Mateo 6:24). Israel no podía servir tanto a Faraón como a Dios. Tampoco podemos servir a dos amos.
Pero gracias a Dios que, aunque eran esclavos del pecado, se volvieron obedientes de corazón a esa forma de enseñanza a la que estaban comprometidos, y habiendo sido liberados del pecado, llegaron a ser esclavos de la justicia. (Romanos 6: 17-18)
La parábola del hombre fuerte invoca la obra de Moisés en Egipto. El hombre fuerte corresponde al faraón. Egipto es su casa. Sus posesiones eran los hijos de Israel. Moisés vino como ladrón. Por el poder de Dios, ató al faraón, a sus magos y a sus dioses y se fue con sus posesiones.
Cuando el Maestro regrese, vendrá de nuevo como ladrón en la noche para saquear la casa del tirano.
LIBERACIÓN DE LA ESCLAVITUD
¿Estás en esclavitud? Así como el Todopoderoso liberó a los hijos de Israel de Egipto, Él puede librarte de las ataduras que te retienen.
(Foto: Bigstock / Gracel)
Una cosa es estar agobiado. Es aún peor estar en cautiverio. Un hombre puede llevar su propia carga voluntariamente, pero es mucho más difícil llevarla bajo la compulsión de otro. El SEÑOR le dijo a Moisés que, además de sacar a Israel de las cargas de los egipcios, los libraría de la servidumbre.
Hay muchos tipos diferentes de ataduras. Algunos podrían verse sometidos a una esclavitud literal, como las comunidades judías y sabadistas durante la Segunda Guerra Mundial o los cristianos perseguidos en Sudán y otras áreas conflictivas hoy. Otros pueden encontrarse en ataduras hechas por ellos mismos. Es fácil entregarse a la esclavitud financiera con cosas como una hipoteca alta u otras deudas profundas. Caemos en la esclavitud de nuestros apetitos y nos encontramos despiadadamente dominados por comportamientos adictivos como el abuso de sustancias químicas (drogas, alcohol, nicotina) o incluso los pecados de la glotonería y la inmoralidad sexual. Una persona incapaz de ejercer el autocontrol sobre su propio comportamiento es una persona en cautiverio.
Por ejemplo, un hombre dice que va a dejar de fumar. Los cigarrillos son caros y sabe que son perjudiciales para su salud. Les dice a todos que está renunciando y tira sus cigarrillos a la basura. Unas horas más tarde, está escarbando en la basura, buscando sus cigarrillos. Está esclavizado por su adicción.
Cuando una persona está en cautiverio, no puede liberarse. Necesita a alguien de afuera que lo libere de la esclavitud. Es por eso que las personas que luchan contra las adicciones encuentran su mejor éxito cuando recurren a la consejería, los grupos de apoyo y otros sistemas de responsabilidad. Se necesita a alguien ajeno a la situación para intervenir.
Dios puede intervenir y liberarnos de las
diversas ataduras que nos encadenan. A través de la fe en Yeshua, nuestras
cadenas pueden caer.
En la noche de la comida del seder de Pascua, las personas en la mesa siguen
una liturgia tradicional para la ocasión. La liturgia del seder de Pascua se
llama hagadá ( הגדה ), una palabra que significa " contar". Se llama
"contar" porque la liturgia está escrita para contar la historia del
éxodo de Egipto. Gran parte de la liturgia es cantada en voz alta por todos en
la mesa. Una de las canciones populares, " Avadim Hayinu " , expresa el gozo que se encuentra en la
liberación de la esclavitud:
Éramos esclavos en Egipto,
éramos esclavos.
¡Ahora todos somos hombres
libres,
somos hombres libres!
Mediante la fe en Yeshua, todos hemos sido liberados de la esclavitud del pecado. Yeshua enseña que todos los que pecan son esclavizados por ella, pero Él puede liberarnos de sus ataduras:
De cierto, de cierto os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado. El esclavo no se queda en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre. Entonces, si el Hijo los hace libres, ustedes serán verdaderamente libres. (Juan 8: 34-36)
PROCLAMAR MI NOMBRE
¿Qué significa proclamar el nombre de Dios? No se trata de pronunciar el Sagrado Nombre de Dios como se escribe en hebreo, se trata de revelar el carácter de Dios al mundo.
El SEÑOR le dijo a Faraón que estaba golpeando a
Egipto “para que sepas que no hay nadie como yo en toda la tierra” y “para
mostrarte Mi poder y para proclamar Mi nombre en toda la tierra”. ¿Qué
significa proclamar el nombre de Dios?
Proclamar el nombre de Dios significa revelar el carácter de Dios, proclamar Su persona, Su poder y Su gloria. La revelación del nombre de Dios recorre temáticamente la historia de las diez plagas y el éxodo de Egipto. El SEÑOR le dijo al Faraón que lo había resucitado y le había permitido quedarse "para mostrarte Mi poder y para proclamar Mi nombre por toda la tierra".
La historia comenzó con Dios revelando Su Nombre a Moisés en la zarza ardiente. Cuando Moisés entregó su mensaje al faraón por primera vez, el faraón protestó porque nunca había oído hablar del nombre del SEÑOR: "¿Quién es el SEÑOR para que le obedezca?" (Éxodo 5: 2). Al comienzo de la parashá de esta semana, el SEÑOR le explicó a Moisés que no había revelado Su nombre a los antepasados como estaba a punto de hacerlo con Israel en Egipto. En el resto de la historia, Dios golpea a Egipto y rescata a Israel para dar a conocer Su nombre en el mundo. Aprovechó la oportunidad para mostrarle al mundo quién es Él y establecer Su reputación. Las señales y maravillas que trajo contra Egipto glorificaron su nombre y revelaron con precisión quién era: su poder salvador y su brazo poderoso.
Nuestro Maestro Yeshua tenía el mismo objetivo. Mientras se reclinaba en la mesa del seder entre sus discípulos, oró: “Te he glorificado en la tierra… he manifestado tu nombre” (Juan 17: 4, 6). Eso no significa que Él enseñó a Sus discípulos a pronunciar el santo nombre de Dios como está escrito, significa que Él reveló el carácter de Dios y estableció Su reputación. Durante tres años mostró la gloria de Dios a través de sus obras, señales y enseñanzas milagrosas. Cuando se reclinó esa noche en la mesa del seder en la víspera de la Pascua, estaba a punto de revelar completamente el nombre de Dios a través de la señal suprema, Su resurrección de entre los muertos.
También llegará un tiempo en el futuro en el que el cielo desatará nuevamente plagas y señales que revelarán el nombre de Dios, no solo en Egipto, sino en toda la tierra. Las profecías del libro apocalíptico de Apocalipsis hablan de plagas por venir. Testigos como Moisés aparecerán con “poder sobre las aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces lo deseen” (Apocalipsis 11: 6). Los espíritus afligirán a la humanidad como langostas (Apocalipsis 9: 1-8) y ranas (Apocalipsis 16:13). Plagas de granizo y sangre descenderán sobre la tierra (Apocalipsis 8: 8-9) y la pestilencia, el hambre y la aflicción consumirán a Babilonia (Apocalipsis 18: 8). Como en Egipto, las plagas concluirán con la redención del pueblo de Dios y la publicación del nombre de Dios. “En aquel día el SEÑOR será uno y su nombre uno” (Zacarías 14: 9).
UNA CUESTIÓN DE REPUTACIÓN
¿Por qué Dios endureció el corazón de Faraón y golpeó a Egipto con tantas plagas? ¿Por qué la demostración gratuita de poder? ¿Era su algún punto divino para todas las ranas, granizo, sangre y langostas?
El SEÑOR usó las plagas, las señales, las
maravillas e incluso la redención de Israel para mostrar Su poder y proclamar
Su nombre por toda la tierra. (Imagen © FFOZ / Bigstock)
Dios no decidió arbitraria o caprichosamente endurecer el corazón de Faraón. Desde el principio, explicó que tenía la intención de convertir su contienda con el panteón egipcio en un asunto público. Dijo: "Contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicios: yo soy el SEÑOR" (Éxodo 12:12). Tenía la intención de usar Egipto como un teatro en el que pudiera establecer Su nombre (es decir, Su reputación) y Su identidad a los ojos de Su pueblo Israel, a los ojos de todo Egipto y a los ojos del mundo entero.
Los egipcios sabrán que yo soy el SEÑOR, cuando extienda mi mano sobre Egipto y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos. (Éxodo 7: 5)
En el sentido semítico, declarar el nombre de uno significa difundir la fama y la reputación de una persona. Declarar el nombre de Dios significa revelar quién es Dios, es decir, glorificarlo. No tiene nada que ver con pronunciar o no pronunciar el sagrado nombre de Dios; tiene todo que ver con revelar la persona y el carácter de Dios al mundo.
Considere los siguientes pasajes de la narrativa del éxodo en los que el Todopoderoso explica sus motivos para atacar a Egipto y liberar a Israel:
- Los egipcios sabrán que yo soy el SEÑOR. (Éxodo 7: 5)
- Que muchos sepan que no hay nadie como el SEÑOR nuestro Dios. (Éxodo 8:10)
- Para que sepan que yo, el SEÑOR, estoy en esta tierra. (Éxodo 8:22)
- Para mostrarte Mi poder y para proclamar Mi nombre por toda la tierra. (Éxodo 9:16)
- Y para que cuentes a oídos de tu hijo y de tu nieto, cómo me burlé de los egipcios y cómo realicé mis señales entre ellos, para que sepas que yo soy el SEÑOR. (Éxodo 10: 2)
- Contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicios: yo soy el SEÑOR. (Éxodo 12:12)
- Seré honrado por medio de Faraón y todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy el SEÑOR. (Éxodo 14: 4)
El SEÑOR usó las plagas, las señales, las maravillas e incluso la redención de Israel para mostrar Su poder y proclamar Su nombre por toda la tierra. Hizo Su gran entrada en el escenario de la historia mundial y envió un mensaje al mundo entero: "¡Existo, soy Dios, no hay nadie como Yo!" Envió un mensaje a los dioses falsos y a los ídolos, demostrando que solo Él es Dios y no hay otro. Israel es el trofeo de su victoria.
La demostración tuvo éxito. La destrucción de Egipto tuvo un impacto en el mundo, y el nombre del SEÑOR nunca se ha olvidado desde entonces. En Jericó, los cananeos todavía hablaban de lo que Dios hizo en Egipto cuarenta años después. Los filisteos seguían hablando de eso doscientos años después. Todavía estamos hablando de eso hoy.
¿CUAL ES SU NOMBRE?
¿Qué significa el santo nombre de cuatro letras de Dios? ¿Por qué no reveló Su nombre sagrado a los antepasados, Abraham, Isaac y Jacob?
Una imagen de visualización de algunos de los
nombres de Dios, de la portada de "Santificado sea tu nombre",
publicado por FFOZ. (Imagen © FFOZ)
Esto parece una contradicción porque Abraham, Isaac y Jacob conocían al Dios Todopoderoso por Su santo nombre, "el SEÑOR". Abraham invocó el Nombre del SEÑOR cuando entró por primera vez en la tierra de Canaán. Hizo un juramento en el nombre del SEÑOR. Cuando el Todopoderoso hizo el pacto entre las partes con Abraham, dijo: "Yo soy el SEÑOR que te saqué de Ur de los caldeos, para darte esta tierra para que la poseas". Abraham respondió: "Oh Señor Jehová (HaShem), ¿cómo puedo saber que la poseeré?" (Génesis 15: 7-8).
Es obvio que los antepasados conocían Su nombre, "el SEÑOR". Si es así, ¿por qué le dijo a Moisés: "Por mi nombre, el SEÑOR, no me di a conocer a ellos?"
Rashi reconcilia la aparente contradicción. Explica que el SEÑOR sí reveló Su nombre, "el SEÑOR ( HaShem )", a los antepasados, pero no les reveló el significado de Su nombre. Rashi entiende que el nombre "el SEÑOR" implica la naturaleza inmutable de Dios. El SEÑOR es "Seré como seré". El Dios inmutable es fiel para cumplir su palabra. El Nombre del SEÑOR implica: “[Soy] fiel para defender [verificar] mis palabras ( ne'eman le'ammet debarai , נאמן לאמת דברי ). “ Él es el Dios que cumple la promesa .
Según la explicación de Rashi, el nombre inefable, "el SEÑOR" implica el carácter inmutable de Dios, su pacto de devoción y su misericordia. Dios reveló Su nombre, “el SEÑOR”, a los patriarcas, pero no reveló el significado de Su nombre.
Por ejemplo, Dios le prometió a Abraham que sería el padre de una gran nación con una descendencia tan incontable como las estrellas. Prometió que la tierra de Canaán sería dada a esos descendientes. También predijo que la simiente de Abraham sería esclavizada por una nación extranjera y finalmente liberada de esa nación:
Dios le dijo a Abram: “Debes saber con certeza que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no es de ellos, donde serán esclavizados y oprimidos por cuatrocientos años. Pero también juzgaré a la nación a la que servirán, y luego saldrán con muchas posesiones ". (Génesis 15: 13-14)
Los antepasados no vieron cumplidas estas promesas. Ellos conocían el nombre, "el SEÑOR", pero Dios no reveló el significado esencial de ese nombre en el sentido de que no vieron las promesas del pacto cumplidas: "Todos estos murieron en la fe, sin recibir las promesas, pero habiéndolas visto y habiendo los acogió desde lejos, y les confesó que eran extranjeros y desterrados en la tierra ”(Hebreos 11:13).
En los días de Moisés, había llegado el momento de que Dios cumpliera las promesas del pacto que le hizo a Abraham. Dios estaba listo para revelar el significado esencial de Su nombre: "Soy fiel para defender mis palabras".
El Sagrado Nombre Revelado
Si prestamos mucha atención, nos daremos cuenta de que la porción de esta semana comienza con una declaración bastante extraña que pide una aclaración. Al principio, las palabras iniciales de nuestra porción parecen contradecir la historia básica de lo que hemos aprendido sobre la relación de Dios con los patriarcas y con Moisés hasta este momento. Echemos un vistazo a las palabras iniciales de nuestra parashá:
Dios le habló a Moisés y le dijo: “Yo soy el SEÑOR. Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso, pero por mi nombre el SEÑOR no me di a conocer a ellos. (Éxodo 6: 2-3)
Dios comienza diciéndole a Moisés: "Yo soy el SEÑOR". Nuestras traducciones en inglés usan la palabra "SEÑOR" (generalmente en mayúsculas) para representar el nombre sagrado de Dios. En hebreo, esto se escribe con las letras yod , heh , vav y heh (YHVH). Este es el nombre que Dios ordenó Moisés para decirle a los Hijos de Israel: “Di esto al pueblo de Israel: 'El SEÑOR, Dios de vuestros padres, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros” ( Éxodo 3:15). A menudo nos referimos a este nombre como "Hashem", que simplemente significa "El Nombre".
Luego, Dios le dice a Moisés: "Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob, como Dios Todopoderoso ( El Shaddai ), pero por mi nombre el SEÑOR no me di a conocer a ellos". Pero espere un minuto. ¿Es esta una afirmación cierta? ¿No conocían los patriarcas el sagrado y santo nombre de Dios? Aquí hay tres pasajes que nos dicen que sí:
Y allí [Abraham] edificó un altar a Hashem e invocó el nombre del SEÑOR. (Génesis 12: 8)
Entonces él [Isaac] edificó allí un altar e invocó el nombre del SEÑOR y plantó allí su tienda. (Génesis 26:25)
Entonces Jacob se despertó de su sueño y dijo: "Ciertamente el SEÑOR está en este lugar y yo no lo sabía". (Génesis 28:16)
Claramente, podemos ver en estos pasajes (y muchos otros) que Dios ciertamente había revelado Su nombre divino a los patriarcas. Pero si este es el caso, entonces ¿por qué parece negar que esto haya sucedido alguna vez en nuestro texto? Aquí debemos hacer una pausa para comprender un punto importante en la comprensión adecuada de las Escrituras: hay muchas personas que leen la Biblia literalmente. Sin embargo, necesitamos más personas con conocimientos bíblicos. Estas dos cosas son a veces polos opuestos, y si no sabemos la diferencia entre las dos, es muy probable que estemos malinterpretando grandes secciones de la Biblia.
Entonces, ¿qué significa todo esto de que Dios no se reveló a los patriarcas por su nombre sagrado? Bueno, si recordamos la porción de la semana pasada, lo último que leímos fue Moisés quejándose con el SEÑOR que desde que había sido enviado, la situación de su pueblo solo había empeorado. Él grita:
Oh SEÑOR, ¿por qué has hecho mal a este pueblo? ¿Por qué me enviaste alguna vez? Porque desde que vine a Faraón para hablar en tu nombre, él ha hecho mal a este pueblo, y tú no has entregado a tu pueblo en absoluto. (Éxodo 5: 22-23)
Hashem respondió diciendo: “Ahora verás lo que le haré a Faraón; porque con mano fuerte los enviará, y con mano fuerte los echará de su tierra ”(Éxodo 6: 1). Lo siguiente que Dios le dice a Moisés es: "Yo soy Hashem" (vs. 2). ¿Por qué diría eso en este momento? Le está recordando a Moisés que cumplirá Su palabra, no solo a él, sino también a los patriarcas.
Cuando Dios dijo que se apareció a los patriarcas solo como El Shaddai (generalmente traducido como “Dios Todopoderoso”), se estaba refiriendo a Su carácter que les reveló durante sus vidas. Dios les juró a Abraham, Isaac y Jacob que liberaría a sus hijos de la servidumbre, les daría la tierra de Canaán y los convertiría en una nación poderosa. Sin embargo, esas promesas no se cumplieron durante su vida. Sin embargo, comenzando con Moisés, Dios declara que se revelaría a sí mismo como Hashem, el Dios fiel que cumple sus promesas y liberará a sus hijos de la mano del faraón.
A veces sabemos que Dios está con nosotros, pero solo lo vemos revelado como El Shaddai. ¿Qué aspecto de Dios ves ahora mismo en tu vida? ¿Ha sido liberado de su propio Egipto personal y entregado a su propia tierra prometida proverbial? ¿O solo puede sentir la mano fuerte de El Shaddai aferrada a la suya mientras recorre este Viaje de la Promesa, esperando su día de liberación, redención y seguridad?
Dondequiera que esté en su viaje, ya sea que pueda ver la luz al final del túnel o no, recuerde que así como Dios liberó a los Hijos de Israel después de un largo exilio en Egipto, eventualmente Él lo librará de su Egipto. No, puede que no sea tan pronto como nos gustaría, pero cuando lo haga nunca seremos los mismos. Debemos aferrarnos a esa verdad hasta que Él nos revele su sagrado nombre: Hashem, el que es fiel.
PARASHAT VA'ERA - ÉXODO 6: 2-9: 35
Hay una curiosa serie de eventos que suceden cuando Moshe y Aaron aparecen ante el Faraón y comienzan a mostrar las señales y maravillas de Hashem para él y su corte. Lo primero que hacen es darle una señal de su autoridad de Hashem al convertir el bastón de Aarón en una serpiente. Sin embargo, los magos del faraón también convierten sus varas en serpientes. Y después de que Hashem convierte el agua de Egipto en sangre, los magos de Egipto también replican este milagro. Dice: “Pero los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus artes secretas” (Éxodo 7:22). A lo largo del curso de Hashem mostrando los diversos milagros, señales y maravillas (en hebreo antiguo significa "conmoción y pavor") en Egipto, los magos del faraón reproducen periódicamente estas señales. ¿Por qué? Para convencer al faraón de que el Dios de los hebreos no era más poderoso que ellos,y así permita que su corazón se endurezca contra los Hijos de Israel.
Pero Rashi tiene una visión interesante y estimulante sobre esto. Dice que los magos les están haciendo esto a Moshé y Aarón porque llevar señales y maravillas a Egipto es como “importar paja a Ofrayim, una ciudad llena de paja. Estás trayendo hechicería a Egipto, que está llena de hechicería ".
Paja a Pueblo de Paja
¿Por qué alguien querría traer paja para vender en una ciudad conocida por su paja? Una persona que tuviera la audacia de hacer tal cosa debería saber más allá de toda duda que su producto era, en última instancia, superior al que se producía en Straw Town. De lo contrario, sufriría la humildad que seguiría.
En otras palabras, el faraón y sus magos les estaban diciendo a Moshe y Aaron, “¿Por qué están vendiendo su magia aquí en la capital de la magia? Conocemos la magia cuando la vemos, y la única forma en que vamos a prestarle atención es si su magia es de una calidad muy superior a la nuestra ". Moshe y Aaron tenían más que magia, pero el Faraón y sus magos no sabían eso. Durante mucho tiempo solo vieron a Moshe y Aaron tratando de competir con la magia de Egipto. Solo al final se dieron cuenta de la diferencia entre su propio producto y lo que estos dos hebreos estaban trayendo a Egipto. Pensaron que tenían poder. Pero cuando el Dios de los hebreos derramó Sus señales y maravillas sobre la tierra de Egipto, se dieron cuenta de que todo lo que podían hacer era solo humo y espejos en comparación con Su poder.
Debemos traer paja a Straw Town. Debemos ofrecer una mejor calidad de producto. Podemos ver esto de dos maneras. Primero, necesitamos poder llevar el mensaje de la Torá y las Buenas Nuevas de nuestro Mesías al mundo de una manera auténtica. Por ejemplo: comúnmente escuchamos a personas dar una interpretación o un examen secular o humanista de las Escrituras. Va desde Hollywood hasta nuestros presidentes, el History Channel y nuestro vecino de al lado. Sin embargo, necesitan escuchar una interpretación auténtica que se base en la espiritualidad y la verdad. Pedro nos dice que debemos “estar siempre preparados para hacer una defensa ante cualquiera que te pida una razón de la esperanza que hay en ti; pero hazlo con mansedumbre y respeto ”(1 Pedro 3:15). Necesitamos poder tener una respuesta para los "versículos problemáticos" que otros afirman estar en la Palabra de Dios,y hacerlo con dulzura y respeto.
En segundo lugar, un segmento fuerte de la Iglesia conoce las Escrituras al principio y al revés. Pero no los entienden en su contexto adecuado y, por lo tanto, el resultado de sus interpretaciones es que las Escrituras terminan por contradecirse. En este sentido, necesitamos llevar “paja a Pueblo de Paja” compartiendo interpretaciones claras y definitivas de las Sagradas Escrituras con nuestros hermanos y hermanas en Yeshua que no tienen el mismo resultado final. La Torá no ha sido abolida. Los mandamientos no se han dejado de lado (incluso los "ceremoniales"). Tampoco el pacto de Dios con Israel. Ni Su pacto con el sacerdocio Aarónico. Como sabemos, estos son simplemente malentendidos de las Escrituras que se han perpetuado durante muchos siglos. Pero tienen la fuerza de la longevidad detrás de ellos. Porque han existido durante tanto tiempo,tienen el peso de la verdad en la mente de la mayoría de los creyentes. La única forma de superar estos malentendidos es poder presentar nuestro caso de una manera clara y comprensible, aderezada con una fuerte dosis de gentileza, paciencia, humildad y respeto.
Tienes la paja que necesita Straw Town. ¿Eres lo suficientemente valiente para compartirlo con ellos?
No hay comentarios.:
Publicar un comentario