Confesión, arrepentimiento, restitución
Nunca es fácil disculparse, pero la Torá nos obliga a confesar nuestros pecados y luego hacer una restitución cuando hemos hecho daño a otro.
Cuando pecamos contra otra persona, causándole alguna pérdida, debemos confesar el pecado, pero también debemos demostrar nuestro arrepentimiento al hacer la restitución. En la mayoría de los casos, nuestra restitución debe incluir una confesión sincera y una disculpa a la persona que hemos perjudicado. Una persona debe buscar el perdón de su prójimo antes de buscar el de Dios.
Y él hará una restitución completa por su error y le agregará una quinta parte, y se lo dará a quien él ha ofendido. Pero si el hombre no tiene un pariente a quien se le pueda hacer una restitución por el mal, la restitución que se hace por el mal debe ir al SEÑOR por el sacerdote, además del carnero de la expiación, por el cual se hace la expiación por él. (Números 5: 7-8)
En algunos casos, la víctima no ha sufrido lesiones y no tiene conocimiento del delito cometido contra él o ella. En tal caso, la persona podría sufrir un daño innecesario al escuchar la confesión de uno. Puede ser mejor evitarle a la persona la lesión en que incurriría la confesión y la disculpa. Por ejemplo, un esposo probablemente no debería decirle a su esposa: "Pido disculpas por mirar a otras mujeres que encuentro más atractivas que tú".
A veces, el deseo de confesar un pecado a una persona que no conoce el pecado proviene de un deseo egoísta de aliviar los propios sentimientos de culpa. Al confesor no le preocupa cómo la disculpa dañará emocionalmente a la víctima. En tales situaciones, una persona debe emplear el sentido común y un poco de empatía antes de ofrecer una disculpa.
Sin embargo, en la mayoría de los casos, lo más claro y seguro es buscar a la persona que ha ofendido y disculparse. Junto con la disculpa viene la restitución. En asuntos que involucran pérdidas financieras, la Torá prescribe un mínimo de reembolso total más un quinto del valor. Si el pecado también involucró un asunto de sacrilegio, como jurar falsamente, el pecador también debe traer "el carnero de la expiación" como una ofrenda por la culpa al Santuario.
Si la víctima ha fallecido o ya no está disponible, aún debe pagar la restitución. La restitución debe hacerse a los familiares de la víctima de acuerdo con el orden de redención de sangre descrito en Levítico 25: 25-31, es decir, hermano, tío, primo. La Torá dice que la restitución debe darse al pariente-redentor del pariente del hombre: “Pero si el hombre no tiene redentor a quien se le pueda hacer una restitución por el mal, la restitución que se hace por el mal debe ir al SEÑOR por el sacerdote ”(Números 5: 8)
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