PURIM PRIMICIAS DE ZION
Encuentra los significados ocultos en Purim
Quizás la lección más importante es que Dios es. Como resultado, podemos tener esperanza, gozo y alegría, como sucedió al final de la historia.
El rollo hebreo de Ester, con máscaras y hamantashen. (Imagen © Bigstock)
Por KJ Kruger
Tan pronto como termina Tu Bishvat (el aniversario de los árboles), comienzan a aparecer en las tiendas Hamantashen (esos manjares triangulares con mermelada y dátiles en el interior).
También comencé a ver exhibiciones de cestas, papel de regalo y otros artículos variados para hacer nuestras cestas de Purim. Tradicionalmente, se supone que debemos hacer al menos dos canastas de Purim, ¡aunque muchos de nosotros hacemos muchas más!
Los disfraces también se exhiben en los centros comerciales, y en mi opinión, se ven bastante "de Halloween". Atrás quedaron los días de vestirse para ser la reina Ester. Hoy en día existen princesas de Disney, vampiros, vaqueros, indios, médicos, etc.
La fiesta de Purim en la escuela está programada y ya hemos comenzado a prepararnos. Algunos maestros están armando un tema de los años 50 y estamos cambiando algunas de las letras por canciones de esa época. Anticipamos un momento estridente y feliz. Sin embargo, lamento que las vacaciones hayan adquirido un énfasis tan secular. Parece que pasamos nuestro tiempo horneando, diseñando disfraces y escribiendo sketches y canciones (Purim Shpiels). A veces, el panorama general se pierde en medio de todo el ruido.
Es muy divertido cuando nos reunimos en nuestras comunidades y leemos la historia de Esther. Celebramos cuando se dice el nombre de Mordejai, y abucheamos cuando se menciona el nombre de Amán. Nos regocijamos por la ironía de que Amán sea colgado en la horca que construyó para Mordejai y nos sentimos reconfortados por la victoria de los buenos.
Les pedí a mis alumnos que hablaran y escribieran sobre Purim utilizando la forma de interpretación de PaRDeS y me emocioné con algunas de sus respuestas.
PaRDeS es un método de interpretación de textos bíblicos, y lo he adaptado para usarlo en cualquier literatura que analicemos. Los conocimientos que se generan son dignos de mención.
PaRDeS, en hebreo, significa huerto y, como sabemos, hay muchos árboles en un huerto, cada uno con su propia naturaleza, fragancia y sabor únicos.
La P significa " pajut " o el significado simple y literal del texto. En otras palabras, quién, qué, cuándo y dónde.
La R significa " remez " o cualquier pista que podamos encontrar dentro del texto para darnos una pista de lo que podría ocurrir.
D es para " drash " o algunas de las lecciones que podemos llevarnos. Cada año, aunque he estado leyendo el texto desde siempre, aprendo una nueva faceta y un ángulo diferente. Algunas de las lecciones que se les ocurrieron a los estudiantes son,
- "No también es una respuesta" refiriéndose a la negativa de Vashti a bailar ante el rey.
- "Hay un momento y un lugar para revelar todo".
- "La hora más oscura es poco antes del amanecer" porque los judíos iban a ser destruidos.
- "Nunca sabremos cuántas fuerzas tenemos hasta que nos pongan a prueba" porque, con toda seguridad, Ester no quería ir al rey.
S es para " césped " o el secreto que se transmite. ¿Cuál es el "significado oculto" detrás de la historia? Cuando se trata de niños seculares, a veces es difícil transmitir esto, pero algunos lo logran por su cuenta. Por ejemplo, aunque el nombre de Dios no se menciona en todo el libro de Ester, obviamente está moviendo personas y eventos para cumplir Su voluntad.
Otra es que incluso en la Diáspora, bajo el gobierno de un rey pagano, el pueblo de Dios puede tener influencia y responsabilidad.
Todos los niños y jóvenes israelíes conocen la sencilla historia. Una niña huérfana sigue el consejo de su tío y se convierte en la reina de una tierra. Además, mantiene oculta su identidad hasta que, para salvar a su pueblo, revela quién es y frustra las nefastas intenciones de Hamán.
Ah, pero ¿cuáles son las pistas? ¿Cómo interpretamos esto? Un estudiante dijo que Amán era descendiente de Amalek, y si sabemos eso, sabemos que su intención sería destruir a los judíos. Otro brillante dijo: "Todo lo que está oculto finalmente sale a la luz, así que sabemos que Esther no podrá ocultar el hecho de que es judía para siempre". "Esther va al palacio", dijo un tercero. "Obviamente, ella tiene alguna razón para estar allí, y podemos anticipar un conflicto con Amán". ¡Todos son, obviamente, correctos!
Quizás la lección más importante es que Dios es. Como resultado, podemos tener esperanza, gozo y alegría, como sucedió al final de la historia.
Así que, este año, cuando veo a los niños pequeños caminando de un lado a otro de sus jardines de infancia con sus disfraces y cestas de Purim, o veo a mis alumnos mayores comportándose estridentemente y cantando y bailando, recordaré eso, aunque es posible que no lo conozcan ni lo conozcan. Entiendo ahora, hay un plan para todas y cada una de sus vidas. Recordaré que ellos viven en este momento y asisten a esta escuela y me tienen como su maestro y que no es un accidente.
Me acordaré de ver a todos y cada uno como personas de gran valor y potencial influencia. Ellos también han sido llevados a este punto de la historia, "Para un tiempo como este".
Y tú también.
¡Feliz Purim!
El ayuno de Ester y el arte espiritual de la guerra
Nuestro verdadero enemigo es espiritual y el campo de batalla es nuestro corazón.
Una sección del libro de
Ester, escrita en un rollo (meguilá) y leída sobre la fiesta de Purim. Este
pergamino del siglo XVIII se encuentra en el Joods Historisch Museum de
Ámsterdam. (Imagen: Wikimedia Commons. Imagen
completa aquí )
Por Aaron Eby
Sin embargo, el día previo a Purim es un poco diferente. Los judíos observantes de todo el mundo lo observan como un ayuno completo. El ayuno comienza con las primeras luces del amanecer y termina esa noche después de la lectura de la meguilá (rollo de Ester).
Debido a que el ayuno de Ester no es un requisito de las Escrituras, solo participan adultos sanos.
Los orígenes del ayuno son turbios; no está claro cuántos años ha existido este ayuno como observancia anual. Pero sirve para conmemorar puntos críticos de la historia de Ester.
Cuando Ester aceptó su misión de suplicar ante el rey, instruyó a Mardoqueo:
Ve, reúne a todos los judíos que se encuentran en Susa, ayuna por mí, y no comas ni bebas durante tres días, ni de día ni de noche. Mis jovencitas y yo también ayunaremos como tú. (Ester 4:16)
Pero esto no coincide con la práctica actual. Ester ayunó durante Nisan (de hecho, coincidió con la Pascua), y duró tres días. El ayuno, tal como se observa hoy, cae el 13 de Adar: el día de la batalla. *
La Mishnah Berurah explica que el 13 de Adar también fue un día de ayuno:
Ayunamos el 13 de Adar porque en el tiempo de Mardoqueo y Ester se reunieron en el decimotercer día de Adar para luchar y defenderse, y necesitaban buscar la compasión de HaShem y suplicar que él los ayudaría a tomar represalias contra su enemigos. Descubrimos que siempre que había un día de batalla, ayunaban. Como han explicado nuestros rabinos, el día que Moisés nuestro Maestro hizo la guerra con Amalec, estaba ayunando. Si es así, ciertamente en los días de Mardoqueo también ayunarían ese día. Por lo tanto, es costumbre que todo Israel ayune el 13 de Adar, y se llama el ayuno de Ester para recordarnos que Dios (¡bendito sea!) Ve y escucha a todos en momentos de angustia, cuando ayunan. y arrepiéntete ante Dios de todo corazón, tal como lo hizo en aquellos días.
El propósito del ayuno
Ayunar simplemente para conmemorar un evento no tendría sentido. Hay otras formas menos desagradables de recordar cosas, como leer un cuento, cantar una canción o construir un monumento. El ayuno debe tener un propósito práctico.
En los días de Mardoqueo y Ester, ayunaron para buscar la victoria en la batalla contra sus enemigos. ¿Ayuno antes de la batalla? Parece lo contrario de un buen consejo. Debilitar nuestros cuerpos parece una forma infalible de darles a nuestros enemigos una ventaja sobre nosotros.
Es decir, a menos que estemos identificando erróneamente al verdadero enemigo.
Hay, ocasionalmente, seres físicos como Amán cuyas bocas arrojan amenazas y apuntan con armas en nuestra dirección. No se deje engañar; son simplemente un señuelo.
En los días de los apóstoles, los romanos oprimieron brutalmente al pueblo judío. Y extrañamente, no encontramos a Yeshua liderando un levantamiento contra César; casi parece no mostrar preocupación alguna por Roma.
Esto molesta a algunos historiadores y escritores, que afirman que, como judío devoto, Jesús debe haber sido vociferantemente anti-romano. Pero en cambio, Yeshua conocía el meollo del problema y que si la gente se arrepintiera verdaderamente, Roma no representaría ninguna amenaza.
Incluso hoy en día, las personas piadosas se preocupan por las amenazas existenciales percibidas, ya sea en forma de gobiernos, ejércitos, partidos políticos, religiones extranjeras o facciones extremistas. Si bien hay que oponerse al mal, no olvidemos dónde se desarrolla la verdadera batalla.
Un ejercicio militar espiritual
En el judaísmo, el ayuno está estrechamente relacionado con el arrepentimiento. Al ayunar, nuestros impulsos carnales y animales se ven obligados a ceder el control. Nos obliga a aceptar que aquello contra lo que luchamos no es externo. El verdadero enemigo es espiritual y el campo de batalla es nuestro corazón:
Porque aunque andamos en la carne, no hacemos la guerra según la carne. Porque las armas de nuestra guerra no son de la carne, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas. Destruimos los argumentos y toda alta opinión levantada contra el conocimiento de Dios, y tomamos cautivo todo pensamiento para obedecer a Cristo, estando listos para castigar toda desobediencia, cuando tu obediencia sea completa. (2 Corintios 10: 3-6)
Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes cósmicos sobre las tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales. (Efesios 6:12)
Un verdadero guerrero debe ser entrenado; La habilidad en la batalla viene solo con ejercicio y práctica regulares. El decimotercer de Adar * se reserva así como un ejercicio militar espiritual anual, en el que nos acostumbramos a las maniobras de combate espirituales clave del ayuno, la oración y la caridad. Nos recordamos a nosotros mismos que HaShem tiene el control total y que nuestra victoria viene solo de él.
* Nota : Si la fecha del ayuno de Ester cae en Shabat (sábado), el ayuno se observa el jueves anterior. Como otros ayunos menores, Ta'anit Esther comienza al amanecer (primera luz) y termina al anochecer (oscuridad total).
Este año, Ta'anit Esther comienza al amanecer del lunes 9 de marzo de 2020.
El mensaje de Purim es que Dios no se quedará de brazos cruzados mirando la destrucción de su pueblo.
Victoria de Josué sobre
los amalecitas. (Imagen: dominio público, de WikiArt.org. Artista: Nicolas
Poussin, 1625, Galería: Hermitage, San Petersburgo, Rusia)
Por Toby Janicki
Cada vez que el texto se acerca al nombre de Hamán, se espera que los participantes hagan tanto ruido tanto con sus voces como con matracas especiales de Purim, llamadas groggers, que su nombre ni siquiera se escucha entre todos los estridentes. Si bien esta es ciertamente una parte memorable de la lectura, ¿cuál es la fuente de esta costumbre? Sí, a todos nos desagrada Amán, pero ¿tanto que ni siquiera podemos escuchar su nombre?
Esta costumbre está vinculada a la lectura adicional de la Torá para Shabat Zacor. Shabat Zachor ("Sábado de recuerdo", שבת זכור ) es el sábado que precede directamente a la Fiesta de Purim. La porción de Maftir es del relato del ataque de Amalec a Israel en el desierto:
Acuérdate de lo que te hizo Amalec en el camino cuando salías de Egipto… borrarás de debajo del cielo la memoria de Amalec; no lo olvidarás. (Deuteronomio 25: 17-19)
Tenemos un par de preguntas que responder. Primero, ¿qué tienen que ver los amalecitas con Amán? En segundo lugar, ¿qué hicieron los amalecitas que fue tan horrible que merecían no solo ser derrotados sino aniquilados por completo?
Para responder a nuestra primera pregunta, debemos observar la ascendencia de Amán en el libro de Ester. Amán es presentado y mencionado cinco veces como “Amán el agagueo” (Ester 3: 1, 10, 8: 3, 5, 9:24). La designación “Agagita” vincula a Amán con “Agag rey de los Amalecitas” contra quien Saúl luchó en la lectura de Haftará para Shabat Zacor de 1 Samuel 15. Por lo tanto, Amán es descendiente no solo del Rey Agag, sino que él mismo es Amalecita.
El mandamiento en Deuteronomio 25:19 es "borrar la memoria de Amalec de debajo del cielo". Una forma práctica de hacer eso hoy en día es hacer tanto ruido durante la lectura de su nombre en el Libro de Ester que ni siquiera podemos oír mencionar el nombre de Amán. Entonces, en cierto sentido, estamos ayudando a borrar su memoria.
Esto ahora nos lleva a nuestra siguiente pregunta. ¿Qué hicieron los amalecitas que fue tan malo que merecían ser borrados por completo de la faz de la tierra? Amalec es en realidad descendiente de Abraham a través de Esaú: “Timna era una concubina de Elifaz, hijo de Esaú; dio a luz a Amalec para Elifaz ”(Génesis 36:12). Se dice que es uno de los “jefes de Elifaz en la tierra de Edom (Génesis 36:16). Leemos un relato detallado de la batalla entre Israel y Amalec en Éxodo 17, donde Aarón y Hur tuvieron que sostener los brazos de Moisés para que el pueblo judío prevaleciera sobre los Amalecitas. Esta es la lectura de la Torá para Purim y al final de este relato leemos:
Y Moisés edificó un altar y llamó su nombre: El SEÑOR es mi bandera, diciendo: “¡Una mano sobre el trono del SEÑOR! El SEÑOR tendrá guerra contra Amalec de generación en generación ”. (Éxodo 17: 15-16)
La derrota de Amalek no fue suficiente. HaShem continuará librando guerra con ellos en cada generación. Incluso Balaam relata la derrota de los amalecitas en sus oráculos, deliberando que aunque se atrevieron a atacar a Israel, al final serán totalmente aniquilados: “Amalec fue el primero entre las naciones, pero su fin es destrucción total” (Números 24: 20).
Para aprender sobre el carácter de Amalek, necesitamos volver a la lectura de Maftir para Shabat Zachor 25:
Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino cuando salías de Egipto, cómo te atacó en el camino cuando estabas fatigado y fatigado, y te cortó la cola a los que iban rezagados, y no temió a Dios. Por tanto, cuando el SEÑOR tu Dios te haya dado descanso de todos tus enemigos que te rodean, en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás de debajo del cielo la memoria de Amalec; no lo olvidarás. (Deuteronomio 25: 17-19)
Amalec primero atacó a Israel no en el campo de batalla, sino que los emboscó mientras viajaban. Además, los amalecitas no mataron a los guerreros y soldados, sino a los débiles, enfermos y ancianos que viajaban en la parte trasera de la manada. Estas no eran las tácticas de un ejército que buscaba ganar una batalla o una guerra, sino la estrategia despiadada de un enemigo que deseaba ver a Israel borrado de la faz de la tierra. Dios le dijo a Abraham: "Bendeciré a los que te bendigan, y al que te deshonre, maldeciré" (Génesis 12: 3). Los amalecitas “no temieron a Dios” y buscaron aniquilar al pueblo de Dios. Eran todo lo contrario de los temerosos de Dios de las naciones que se unieron a Israel y adoraron al Dios de Abraham. Amalec se opuso directamente al pueblo judío y maldijo al Dios de Israel. En turno,HaShem les dará lo que planearon hacer a su pueblo.
Lo mismo ocurre con Amán, descendiente de los amalecitas. No deseaba simplemente quebrar o derrotar al pueblo judío, sino borrar su memoria de la faz de la tierra. Y lo mismo ocurre con los gobernantes y los poderes de cada generación que vienen con el espíritu de Amalec y buscan destruir a los hijos de Israel, borrando su memoria. Sin embargo, el mensaje de Purim es que Dios no se quedará de brazos cruzados mirando la destrucción de su pueblo. Continuará luchando por ellos "de generación en generación". Ya sea a través de una exhibición abierta de su poder como en el éxodo de Egipto o una forma de ayuda más oculta como en el libro de Ester, defenderá al pueblo judío.En la Hagadá de la Pascua leemos: “En todas y cada una de las generaciones se levantan contra nosotros para acabar con nosotros. Pero el Santo, bendito sea, nos rescata de su mano ”. Mientras celebramos Purim, también esperamos ansiosamente el día en que el Mesías regrese, establezca el reino, derrote a los enemigos de Israel y borre su memoria de una vez por todas. Que sea pronto y en nuestros días. Amén.
Cuando Mardoqueo estableció las costumbres de Purim, ¿estaba agregando a la Torá? ¿Y cuáles son las cuatro mitzvot de Purim?
Máscaras, galletas
hamantaschen y un grogger (matraca), elementos que forman parte de las
celebraciones de Purim. (Imagen © Bigstock / Karaidel)
Por Aaron Eby
Sin embargo, la tradición judía de hoy sostiene que hay cuatro mandamientos bíblicos que deben observarse en Purim. ¿Están realmente ordenados en la Biblia?
Parece un problema decir que lo son. Dios le dio a Moisés los mandamientos de la Torá en el monte Sinaí de una manera espectacular y milagrosa. Era obvio que estos eran los mandamientos de Dios.
La Torá no dice nada sobre Purim porque la historia de Ester no sucedió hasta mil años después. ¿Cómo podrían darse nuevos mandamientos al pueblo judío tanto tiempo después de la revelación en el monte Sinaí?
Las cuatro mitzvot de Purim
Aquí están las cuatro mitzvot de Purim como se observa en el judaísmo hoy:
1. Leyendo el pergamino de Esther ( mikra meguilá )
Similar a la lectura de la Torá, uno recita el libro de Ester (llamado meguilá ) con la entonación de un rollo de pergamino. Esto se hace dos veces: una por la noche y luego una segunda vez en la mañana de Purim.
2. Comer una comida festiva ( s'udat purim )
Comemos una comida especial en la tarde de Purim, después de las oraciones de minjá . Esta comida incluye pan, carne y vino; los hamantaschen son completamente opcionales.
3. Envío de regalos de comida ( mishloach manot )
Esto implica reunir al menos dos alimentos listos para comer diferentes y luego enviarlos (idealmente a través de un mensajero) a uno o más destinatarios.
A diferencia de la caridad, mishloach manot se da a todos, ricos o pobres. Consiste en golosinas y bebidas, no tarjetas de regalo, dinero, ropa u otras necesidades. Y es que no da de forma anónima, porque el objetivo de la misma es para inspirar amistad y buenos sentimientos el uno al otro.
4. Dar caridad a los pobres ( matanot la'evyonim )
Matanot la'evyonim es una donación caritativa de dinero (o comida), y debe ser entregada a las personas necesitadas. Esto ocurre en la mañana de Purim inmediatamente después de la lectura de la meguilá . Se debe dar una cantidad sustancial de dinero a al menos dos personas pobres.
La base bíblica de las Mitzvot
Aunque estos mandamientos son hermosos y tienen un sentido racional, ¿qué eleva estas costumbres al nivel de una mitzvá?
El libro de Ester narra la puesta en práctica de esta práctica:
Y Mardoqueo registró estas cosas y envió cartas a todos los judíos que estaban en todas las provincias del rey Asuero, tanto cercanas como lejanas, obligándoles a guardar el día catorce del mes de Adar y también el día quince del mismo, año tras año. … Para que los hagan días de banquete [ mishteh ] y alegría, días para enviarse regalos de comida [ mishloach manot ] entre sí y regalos para los pobres [ matanot la'evyonim ]. Entonces los judíos aceptaron lo que habían comenzado a hacer y lo que Mardoqueo les había escrito. (Ester 9: 20-23)
Entonces vemos que las prácticas en sí mismas tienen una fuente textual directa.
Mardoqueo estableció los días como una mezquita , que es una fiesta; el término proviene de la raíz verbal "beber" e implica una comida donde se servirá vino.
La frase "enviarse [regalos de] comida unos a otros" sugiere varios puntos. El verbo "enviar" en lugar de "dar" denota el uso de un mensajero. La palabra hebrea para "comida" aquí es plural, lo que significa al menos dos, mientras que "unos a otros" es singular, lo que implica tan solo un destinatario.
Dado que los "obsequios para los pobres" se enumeran por separado del envío de alimentos, está claro que no son lo mismo. "Pobre" en este caso es plural, lo que significa al menos dos destinatarios.
La lectura de la meguilá es razonable, ya que explica la base para celebrar el día. Después de todo, Mardoqueo registró lo sucedido y lo envió en cartas para que los judíos las leyeran. Además, Ester 9:28 expresa la obligación permanente de que los días sean "recordados". En hebreo, esto connota conmemorar a través de la recitación.
Esto debería satisfacernos en términos de la validez de estas mitzvot. Mardoqueo los promulgó como una práctica anual y los judíos aceptaron lo que Mardoqueo escribió. No hay forma de cuestionar estas mitzvot sin cuestionar el canon bíblico mismo. Pero todavía parece preocupante.
No agregarás
Ponte las sandalias de un judío en Persia en la época de Mardoqueo y Ester. Nadie discutiría en contra de hacer estas cosas. ¿Pero mitzvot? ¿Quien dice? Después de todo, ¿no dice la Torá "No añadirás" (Deuteronomio 4: 2, 12:32)?
Y, sin embargo, el libro de Ester es enfático a lo largo del capítulo 9 sobre la obligación de esta festividad en particular, aunque nunca apela a la revelación divina al hacerlo. En cambio, se basa en el liderazgo de Ester y Mardoqueo y en la aceptación colectiva por parte del pueblo judío. Ester 9:31 lo compara con la obligación de “ayunos y lamentos” anuales, es decir, el ciclo de duelo por la destrucción del templo (Zacarías 8:19).
Esto nos enseña sobre el proceso legislativo judío. La Torá de Moisés forma la base de toda la práctica judía, y ciertamente no se puede agregar nada más. Aun así, Mardoqueo y Ester percibieron que hay un momento, lugar y procedimiento adecuados para que el liderazgo piadoso promulgue costumbres, normas e incluso mitzvot para que el pueblo judío las acepte.
A menudo podemos ver a nuestro Maestro Yeshua participando en las prácticas tradicionales de los Evangelios. Y aunque no describe su observancia de Purim, probablemente se deba a que no fue fuera de lo común. (Aún así, ¿te imaginas recibir una canasta de regalo del mismo Mesías?)
¡Que tengas un feliz Purim!
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