SHEMOT RABA 18

SHEMOT RABA 18

 Capítulo 18

"Y fue en medio de la noche" (Éxodo 12:29) - este es [el significado de] lo que está escrito (Isaías 44:26), "Él cumple la palabra de Su siervo y completa el consejo de Sus mensajeros : "Rabí Abahu dijo," 'Él cumple la palabra de Su siervo' - esto [se refiere a] Moshé como se dice (Números 12: 7), 'No así mi siervo Moshe' ". Y cómo es que Él cumplió ¿eso? Más bien, cuando trajo la plaga de las tinieblas sobre ellos, Faraón comenzó a gritar (Éxodo 10:24): "Id y servid al Señor, pero vuestras ovejas y vacas deben quedarse". Moshé le dijo: "¡Por tu vida! 'Y también tomaremos nuestro ganado, no quedará ni una pezuña' (Ibid. 26)". ¿Qué se entiende por casco? Incluso un animal que pertenece completamente a un egipcio y tiene una pezuña que pertenece a un judío, [Moshe] no se irá. "Ya que de ellos tomaremos" (Ibid.) - después de que dijo, "de ellos tomaremos", regresó y dijo "y no sabemos con qué serviremos al Señor". Él le dijo: "Si contigo, que eres de carne y hueso, [y] la gente muere si transgreden tus mandamientos, [no obstante] si pones una proclama frente a ti y dices, recoge esto y aquello para mí. , el mundo puede estar frente a ti [y cumplir tu proclamación]; pero con nosotros, tal vez Dios nos diga, 'sacrifica un sacrificio [que incluye todos los sacrificios] de doscientos diez años' ". [lo que se entiende por] "y no lo sabemos". Faraón le dijo: "¿Hasta cuándo entrarás aquí? ¡Apártate de mí, cuídate, no vuelvas a ver mi rostro!" (Ibíd. 28) " Moshé le dijo [de nuevo]: "Has hablado bien; 'No volveré a ver tu rostro'". El Santo, bendito sea, dijo: "¿Qué me falta todavía? Para informar al Faraón de una plaga. " Inmediatamente, fue al palacio del faraón por Moshé, quien le dijo a [el faraón]: "No volveré a ver tu rostro", para que no se lo descubriese como un fabricador. Y encuentras que el Santo, bendito sea, no habló con Moshé en la casa del Faraón excepto en ese momento. ¿De dónde [sabemos esto]? Como se dice (Éxodo 9:29), "Cuando salga de la ciudad, levantaré mis manos al Señor"; y ahora el Santo, bendito sea, se apresuró y habló con Moshé, como se dice (Éxodo 11: 1), "una plaga todavía traeré sobre Faraón, etc." Una vez que Moshe escuchó [esto], se regocijó y se hizo grande, como se dice, (Ibid. 3) "y también el hombre, Moshe, era muy grande". Él comenzó a gritar en público (Ibid. 4), "'así dijo el Señor," en medio de la noche ".' Has hablado bien, 'No volveré a ver tu rostro'. Yo mismo no volveré a usted, sino que usted vendrá a mí; y su general que está de pie con usted, y él es su oficial principal, y todos estos [en] su séquito de palacio vendrán a mí con usted y me pidan - y se inclinen ante mí - que salgamos de aquí "; como está escrito (Ibid. 8), "Y todos tus siervos vendrán a mí y se inclinarán ante mí diciendo" - él no quiso decir, 'y tú te inclinarás ante mí' debido al honor de el rey. Cuando llegó la mitad de la noche, como dijo Moshe; inmediatamente, " Y era la mitad de la noche y el Señor hirió a todo primogénito. "Por lo tanto," Él cumple la palabra de su siervo. Y completa el consejo de sus mensajeros "- que hizo un consejo (acuerdo) con Avraham debido a esto. ¿Cuándo? Cuando vinieron los reyes y él los persiguió. El Santo, bendito sea, le dijo:" Es suficiente para ti hasta la mitad de la noche - ven, vamos a dividir la noche, tú y yo; "como está dicho," Y él dividió contra ellos en la noche (entendido aquí como 'y dividió la noche para ellos') . "Cuando llegó el momento, completó su consejo. Ese es [el significado de]" Y fue en medio de la noche ". Así está escrito:" Y completa el consejo de sus mensajeros ". Cumple la palabra de su siervo. Y completa el consejo de sus mensajeros "- que hizo un consejo (acuerdo) con Avraham debido a esto. ¿Cuándo? Cuando vinieron los reyes y él los persiguió. El Santo, bendito sea, le dijo:" Es suficiente para ti hasta la mitad de la noche - ven, vamos a dividir la noche, tú y yo; "como está dicho," Y él dividió contra ellos en la noche (entendido aquí como 'y dividió la noche para ellos') . "Cuando llegó el momento, completó su consejo. Ese es [el significado de]" Y fue en medio de la noche ". Así está escrito:" Y completa el consejo de sus mensajeros ". Cumple la palabra de su siervo. Y completa el consejo de sus mensajeros "- que hizo un consejo (acuerdo) con Avraham debido a esto. ¿Cuándo? Cuando vinieron los reyes y él los persiguió. El Santo, bendito sea, le dijo:" Es suficiente para ti hasta la mitad de la noche - ven, vamos a dividir la noche, tú y yo; "como está dicho," Y él dividió contra ellos en la noche (entendido aquí como 'y dividió la noche para ellos') . "Cuando llegó el momento, completó su consejo. Ese es [el significado de]" Y fue en medio de la noche ". Así está escrito:" Y completa el consejo de sus mensajeros ". ¿Cuándo? Cuando vinieron los reyes y los persiguió. El Santo, bendito sea, le dijo: "Te basta hasta la media noche; ven, partamos la noche tú y yo"; como se dice, "Y dividió contra ellos por la noche (entendido aquí como 'y dividió la noche para ellos')". Cuando llegó el momento, completó su consejo. Ese es [el significado de] "Y fue en medio de la noche". Así está escrito: "Y completa el consejo de sus mensajeros". ¿Cuándo? Cuando vinieron los reyes y los persiguió. El Santo, bendito sea, le dijo: "Te basta hasta la media noche; ven, partamos la noche tú y yo"; como se dice, "Y dividió contra ellos por la noche (entendido aquí como 'y dividió la noche para ellos')". Cuando llegó el momento, completó su consejo. Ese es [el significado de] "Y fue en medio de la noche". Así está escrito: "Y completa el consejo de sus mensajeros". completó su consejo. Ese es [el significado de] "Y fue en medio de la noche". Así está escrito: "Y completa el consejo de sus mensajeros". completó su consejo. Ese es [el significado de] "Y fue en medio de la noche". Así está escrito: "Y completa el consejo de sus mensajeros".

Otra explicación: "Y fue en medio de la noche" - este es [el significado de] lo que está escrito (Salmos 119, 62), "A medianoche me levanto para alabarte por los juicios de tu caridad ( mishpetei tzidkechacomo se dice (Ibid. 13), "y los pasaré por alto y no habrá una plaga entre ustedes". Los judíos [entonces] comenzaron a decir: "A medianoche me levanto para alabarte". Así está escrito (Salmos 119, 160), "todos los juicios de tu caridad".

Otra explicación: "Y fue en medio de la noche" - este es [el significado de] lo que está escrito (Proverbios 31:18), "Ella tiene entendimiento como su mercadería es buena, su vela no, etc. " Usted encuentra que el versículo dice (Éxodo 12:30), "como no había una casa que no tuviera un muerto allí". ¿Cómo? Si cuentas todas y cada una de las gotas que un egipcio le dio a todas y cada una de las mujeres [que aún no habían dado a luz] o la primera gota [a las mujeres que ya habían dado a luz de otros hombres], se encontrará que todos los los muchachos estaban muriendo, como se dice (Salmos 88:51), "Y él hirió a todo primogénito en Egipto, el comienzo de su fuerza en las tiendas de Cham." La primera gota [que eran] primogénitas también murió,) defensor; ese era Moshé, como se dice (Éxodo 2: 2), "y ella vio que era bueno ( tov )". Por eso Shlomo dijo: "Ella tiene entendimiento, ya que su mercancía es buena". "Y ella se levanta cuando aún es de noche" (Proverbios 31:15) - ¿en qué noche? "Y fue en medio de la noche".

Otra explicación: "Y fue en medio de la noche" - dijo Eliú (Job 34:20), "En un momento mueren y a la medianoche:" Cuando murieron, todos comenzaron a gritar, como se dice ( Éxodo 12:30), "Y Faraón se levantó de noche, él y todos sus siervos y todo Egipto". Inmediatamente (Ibid. 31), "Y llamó a Moshe y Aharon". Moshe le dijo: "¿Qué pide el faraón? ¿Quién viene a quién, tú a mí o yo a ti?" Él le dijo [de vuelta]: "Te ruego (Ibid.), 'Levántate y sal de entre mi gente'". ¿Por qué? "Él es sabio de corazón y valiente en fuerza; ¿quién endureció su corazón contra él y salió sano?" (Trabajo 9: 4)

Otra explicación: "Y fue en medio de la noche" - David dijo (Salmos 77: 7), "Recuerdo mi música en la noche": La congregación de Israel dijo: "Recuerdo las rupturas, que Tú rompiste a los enemigos por mi bien en la noche ". Y [el término], 'mi música' ( niginati ) solo significa romper, como dirías (Lamentaciones 3:63), "Yo soy su canción". Y yo [también] diría (Génesis 14:20), "quien entregó ( migen) tus enemigos en tu mano. "Sancheriv vino contra nosotros - Lo quebraste en la noche, como se dice (II Reyes 19:35)," Y fue en esa noche y el ángel del Señor salió y golpeó en el campamento de Asiria ". Rabí Nechemia dijo:" Ven y ve el amor del Santo, bendito sea por Israel; como he aquí, los ángeles ministradores, que son poderosos y hacedores de su voluntad, el Santo, bendito sea, los hizo guardianes de Israel. ¿Y quienes son ellos? Miguel y Gavriel, como se dice (Isaías 62: 6), 'Sobre tus muros Jerusalén, he designado guardianes'. Y cuando llegó Sancheriv, Michael salió y los golpeó; y Gavriel, por orden del Santo, bendito sea, salvó a Chanania ya sus amigos. "¿Por qué fue así? Más bien, el Santo, bendito sea, hizo una condición con ellos. ¿Cuándo? Cuando quiso bajar para salvar a Avaraham del foso de fuego: Michael y Gavriel dijeron frente a Él: "Bajaremos para salvarlo". Él les dijo [de nuevo]: "Si [incluso] uno de ustedes bajara allí al hoyo, lo salvarían, pero [ya que Avraham] descendió por Mi nombre, entonces yo bajaré y lo salvaré". como se dice (Génesis 15: 7), "Yo soy el Señor que te sacó de Ur Kasdim (entendido aquí como el fuego de Kasdim)"; "pero te daré un tiempo [para bajar y salvar a otros"]. ¿Cuándo bajaron? "Ya que estabas preparado para salvarlo para Mi honor, tú, Miguel [descenderás] contra el campamento de Asiria; y tú, Gavriel [descenderás] contra el campamento de Kasdim (los caldeos)". Cuando Gavriel bajó para salvar a Chanania, Mishael y Azaria, rompió el fuego y salió y prendió fuego a todos los que los habían arrojado, como se dice (Daniel 3:22), "los hombres que levantaron a Shadrakh, Meshakh, etc." Y algunos dicen: "Cuatro naciones murieron allí: Al principio, está escrito (Ibid. 3), 'Entonces se reunieron los sátrapas, los prefectos, los gobernadores [, etc.]' y los consejeros del rey y, aquí, faltan cuatro [de ellos], como dice (Ibid. 27), 'Y los sátrapas se reunieron' ". Por eso Chanania dijo (Salmos 117: 1)," Alabad al Señor, todas las naciones "; Misael dijo (Ibid.), "Ensalzadlo todos los pueblos"; y Azaria dijo (Ibid. 2), "Ya que su bondad nos ha abrumado"; y el ángel dijo (Ibid.), "'y la verdad del Señor es para siempre' - lo que me dijo cuando bajé para salvar a Abraham es verdad". Y también [también] Michael, [Dios] hizo lo que le dijo, como se dice (II Reyes 19:35), "Y fue esa noche y el ángel del Señor salió". Se enseñó: "Todos los comandantes y los duques estaban bebiendo vino y dejaron sus recipientes tirados. El Santo, bendito sea, dijo a Sancheriv: 'Tú has hecho lo tuyo', como se dice (Ibid. 23). , 'Por mano de tus mensajeros has maldecido;' 'Yo también [actuaré] por la mano de mi mensajero' ". ¿Qué le hizo? "Y debajo de su gloria se encenderá un fuego como ardor de fuego". (Isaías 10:16) ¿Qué significa [con] "y bajo su gloria"? Que quemó su cuerpo por dentro y dejó su ropa por fuera, ya que la gloria de una persona es su ropa. ¿Y por qué dejó su ropa? Bastante, ya que eran descendientes de Sem, como se dice (Génesis 10:22), "Los hijos de Sem fueron Eilam y Asur (Asiria)". El Santo, bendito sea, dijo: "Estoy en deuda con Sem, su padre, ya que él y Yafet tomaron sus vestidos y cubrieron la desnudez de su padre", como se dice (Génesis 9:23), "Y Sem y Yafet tomó el manto ". Por eso, el Santo, Bendito sea, le dijo a Miguel: "Deja sus ropas y quema sus almas". ¿Qué está escrito ahí? "Y se levantaron por la mañana y he aquí cadáveres muertos". Este es [el significado de] lo que está escrito (Salmos 101: 8): "Por las mañanas aniquilaré a los malhechores del mundo". Y Hizkiyahu e Israel estaban sentados y diciendo Hallel (Salmos de alabanza que se recitan en las fiestas), ya que era la noche de Pesaj, y tenían miedo de decirlo ahora: Jerusalén estaba siendo conquistada por su mano. Cuando se despertaron temprano en la mañana para pararse y leer el Shemá y orar, encontraron que sus enemigos eran cadáveres. Por lo tanto, el Santo, bendito sea Él, le dijo a Yeshaya (Isaías 8: 3), "'y llama su nombre," rápido toma botín, rápido botín "' y apresúrate a saquear el botín; y el [otro] un llamado 'con nosotros está el poder (ImanuelSeñor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén? '"Y yo [también] diré (Daniel 10:21)," y nadie es fuerte conmigo excepto Miguel, tu ministro ". Rabí Yose dijo , "¿A qué se parecen Michael y Samael? A un defensor y un fiscal en la corte. Este está hablando y ese está hablando. [Cuando] éste terminó sus palabras y aquél sus palabras, ese defensor sabe que ha ganado. [Entonces] comienza a elogiar al juez, que emite el veredicto. Ese fiscal [entonces] solicita agregar algo. El defensor [entonces] le dice: "Cállate y escuchemos al juez". Así es que Michael y Samael se paran frente a la Divina Presencia; y Satanás [Samael] procesa y Miguel delibera sobre el mérito de Israel, y [entonces] Satanás viene a hablar y Michael lo silencia. ¿Por qué? Como se dice (Salmos 85: 9), 'Escucharé lo que el Poder, el Señor, hablará, así como Él hablará de paz acerca de Su pueblo.' "Este es [el significado de]" Recuerdo mi música en la noche "- sobre el milagro de Hizkiyahu. Otra explicación:" Recuerdo mi música por la noche "- Recuerdo lo que has hecho por nosotros en Egipto, y las tramas (menagnin ) que le hiciste a los egipcios. ¿Cómo es? Al principio, cuando el Santo, bendito sea, pidió traer plagas sobre los egipcios, dijo que primero trajera la plaga del primogénito, como se dice (Éxodo 4:23), "he aquí, estoy matando a tu hijo, tu primogénito ". [Faraón] comenzó a decir (Éxodo 5: 2): "¿Quién es el Señor para que escuche su voz?" El Santo, bendito sea, dijo [para sí mismo]: "Si traigo primero la plaga del primogénito, él los enviará [enseguida], sino que traeré otras plagas sobre él (primero). Y en su tacones ( beekev zot), Los traeré a todos ", como está dicho," Y el Señor hirió a todo primogénito ". Por eso David alaba (Salmos 90:11)," ¿Quién conoce el valor de tu ira? " en el mar, como se dice (Salmos 77:20), "En el mar está tu camino y tu camino en las grandes aguas, y tus pisadas ( eekvotekha ) no fueron conocidas" - cosas que haces después ( beekev ), ¿quién [puede] saber?

Dios le dijo a Moshé: "Diles a los judíos: '¿Qué están haciendo? Tengan en cuenta que él golpeará a los egipcios'", como se dice (Éxodo 12:23), "Y el Señor pasará a golpear los egipcios." Rabí Levi dijo: "¿Cuál es [el significado de], 'y el Señor pasará ( veavar )?' El Santo, bendito sea, les dijo: 'Voy en contra ( ohver) lo que dije. ' Hay una parábola de un rey cuyo hijo fue a Barbaria. Los bárbaros se levantaron, lo recibieron y lo hicieron rey sobre ellos. El rey escuchó y dijo: '¿Qué honor debo hacer por esta [gente], que crió a mi hijo y lo coronó sobre ellos? Más bien, llamaré el nombre de ese país de acuerdo con el nombre de mi hijo '. Después de un tiempo, regresaron y maldijeron al hijo del rey y lo subyugaron. El rey dijo: "Iré contra lo que los honré; saldré, pelearé contra ellos y rescataré a mi hijo". Así [también es que cuando] Yosef fue a Egipto, lo recibieron y lo hicieron rey sobre ellos, como se dice (Génesis 42: 6), 'Y Yosef era el gobernante de la tierra;' honraron a Yakov, como se dice (Génesis 50: 3), 'y los egipcios clamaron por él setenta días'. El Santo, bendito sea, dijo: '¿Qué honor debo hacer por Egipto? He aquí, lo llamaré con el nombre del Jardín del Edén ', como está dicho (Génesis 13:10),' como el jardín del Señor, como la tierra de Egipto '. Cuando volvieron y los subyugaron, el Santo, bendito sea, dijo (Éxodo 12:12): "Y pasaré (avarti , aquí entendido como, fue en contra) "- Me voy de ese honor y lo convertiré en un lugar desolado ', como se dice (Joel 4:11),' Egipto será un lugar desolado '".

¿Qué está escrito arriba? "Y el Señor pasará por la abertura". (Éxodo 12:23.) En ese momento, como si fuera posible, Él mismo estaba en la entrada. Sino más bien, como es la costumbre del mundo, de la misma manera que cuando un carnicero trae su oveja y toma tinte rojo y marca cada cordero y oveja que quiere sacrificar, para reconocer cuál sacrificar y cuál no matar; así también (Ibid.), "y verá la sangre" - como si fuera posible - Se paró en la entrada y apartó al destructor para que no golpeara a Israel. Dios les dijo (Ibid. 24), "'Y guardarán esto como un estatuto para ustedes y sus hijos para siempre" - de la misma manera que hice [esto] por ustedes hoy, así [también] lo haré [esto] para ustedes en el futuro por venir ", como se dice (Malaquías 3:19), "He aquí que viene el día, ardiendo como un horno, etc." “Pero [contigo], 'Tendré compasión de ti como un padre se compadece de su hijo'. (Ibíd. 17) "

Rabí Chalafta dijo: "Bendito es el nombre del Santo, bendito sea Él; ya que no hay nada como Sus milagros y Sus maravillas y no hay nada como Sus hechos heroicos y Sus acciones, como se dice (Salmos 147: 5). , 'Grande es nuestro amo y de poder abundante'. El Santo, bendito sea, es santo y puro y extendió sus brazos contra los impuros. ¿Por qué? Porque es grande y temible. Y por amor a Israel, dio a conocer Su poder. Y por qué por amor a Israel. ? Ya que Él le dijo a Yakov (Génesis 46: 4), 'Y yo descenderé contigo a Egipto,' y Él [pelea] las guerras de Israel: [Solo] un ángel derribó Sodoma, pero aquí (Isaías 42:13 ), 'El Señor saldrá como un guerrero; como un hombre de guerra, despertará Sus celos' ".

Otra explicación: "Y fue en medio de la noche" - hay una parábola de un rey, cuyo país anuló la subyugación de los prisioneros que les llegó [haciéndola insoportable]; así [también] revocó la ley contra ellos y los mató. Asimismo, los egipcios revocaron el decreto contra los judíos, que debían [trabajar] de día y de noche y que daban el trabajo de un hombre a una mujer y el trabajo de una mujer a un hombre; así [también], Dios anuló la ley contra ellos y los mató de noche, como se dice, "Y fue en medio de la noche". Así como derrocó a Sodoma por la noche, también mató al primogénito de Egipto por la noche. Por esta razón, dijo David (Salmos 76: 8): "Temeroso eres tú, y ¿quién podrá estar delante de ti desde que te enojes?".

Muchos milagros hizo el Santo, bendito sea, por Israel: mató al primogénito de Egipto, que eran comparados con animales, como se dice (Ezequiel 23: 20), "que su carne es carne de asnos"; Mató al primogénito de los cautivos; ya que le dijeron al cautivo que estaba preso en la cárcel: "¿Quieres salir y los judíos [también] serán entregados?" Y él decía: "Nunca saldremos de aquí para que Israel no salga". Por eso los juzgó con [los egipcios] - "desde el primogénito de Faraón ... hasta el primogénito del cautivo". (Éxodo 12:29.) Hay una parábola acerca de un rey que hizo una ocasión alegre para su hijo y mató a sus enemigos. El rey dijo: "Cualquiera que me haya causado alegría debe venir a la feliz ocasión de mi hijo, 33) Y [los judíos en ese momento] estaban recitando Hallel; y el faraón anunció a sus guerreros: "Venid, llamemos a Moshé ya Aharón". Dios le dijo: "¿Estás soltando a mis hijos por la noche? No soltarás a mis hijos por la noche, sino que saldrán [a plena vista] en medio del día". Los judíos se dispersaron por todo Egipto en ese momento, como se dice (Ibid. 35), "Y los hijos de Israel hicieron conforme a la palabra de Moshé y tomaron prestado de Egipto". Y Moshe estaba ocupado con los huesos de Yosef y los vasos del Tabernáculo que fueron preparados por Yakov, nuestro padre. Y por eso David dijo (Sal 58:11): "El justo se alegrará, ya que vio la venganza". ¿Liberas a mis hijos por la noche? No soltarás a mis hijos por la noche, sino que saldrán [a plena vista] en medio del día ". Los judíos se dispersaron por todo Egipto en ese momento, como se dice (Ibíd. 35), "Y los hijos de Israel hicieron conforme a la palabra de Moshe y tomaron prestado de Egipto." Y Moshe estaba ocupado con los huesos de Yosef y los vasos del Tabernáculo que fueron preparados por Yakov, nuestro padre. Y por eso David dijo (Salmo 58 : 11), "El justo se alegrará, ya que vio la venganza". ¿Liberas a mis hijos por la noche? No soltarás a mis hijos por la noche, sino que saldrán [a plena vista] en medio del día ". Los judíos se dispersaron por todo Egipto en ese momento, como se dice (Ibíd. 35), "Y los hijos de Israel hicieron conforme a la palabra de Moshe y tomaron prestado de Egipto." Y Moshe estaba ocupado con los huesos de Yosef y los vasos del Tabernáculo que fueron preparados por Yakov, nuestro padre. Y por eso David dijo (Salmo 58 : 11), "El justo se alegrará, ya que vio la venganza".

"Y los hijos de Israel viajaron desde Ramsés" (Éxodo 12:37) - Rabí Shmuel dice: "Una vez que se fueron, [inmediatamente] hornearon la masa que habían amasado, como se dice (Ibid. 39), 'y hornearon masa. '"" Y fue al final de cuatrocientos treinta años, etc. "(Ibid. 41) - desde el momento en que se decretó el decreto; ya que solo pasaron doscientos diez años en Egipto. Y el día que bajaron a Egipto, ese mismo día salieron. Y ese día Yosef salió de la cárcel. Por lo tanto, esta noche es una ocasión de gozo para todo Israel, como está escrito (Ibid. 42), "Es una noche de vigilia para el Señor". En este mundo, hizo un milagro para ellos en la noche, ya que fue un milagro temporal, pero en el futuro por venir, esta noche se convertirá en un día, como se dice (Isaías 30:26), "Y la luz de la luna será como la luz del sol y la luz del sol será siete veces, etc." - como la luz que el Santo, bendito sea, creó al principio y escondió en el Huerto del Edén.

¿Qué vio para afirmar [que es] "una noche de vigilias"? Que en él representó grandeza para los justos de la misma manera que lo hizo para los judíos en Egipto. Y en él rescató a Hizkiyahu, y en él rescató a Chanania y sus compañeros, y en él rescató a Daniel del foso de los leones, y en él Eliyahu y el Mesías se volverán grandes, como está dicho (Isaías 21:12), "El centinela dijo: 'Ha llegado la mañana, y también la noche'". Hay una parábola de una mujer que esperaba a su marido y que hizo un viaje a una nación en el extranjero. Él le dijo: "Que esto sea una señal en tu mano: en el momento en que veas esa señal, debes saber que voy y que casi he venido". Así [también], Israel de cuando Edom se levantó: El Santo, bendito sea, dijo: " Esta señal estará en tus manos; ten en cuenta que te salvaré el día en que promulgué tu salvación y esa noche. Y si no, no lo crean, el tiempo no se ha acercado ", como se dice (Isaías 60, 22)," Yo soy el Señor, en su tiempo lo apresuraré ". Y yo [también] diría ( Hageo 2: 6-22), "Uno más; es un poco y haré temblar los cielos y la tierra, etc. Y derribaré el trono de los reinos, etc. "" Y de la misma manera que derribé a Egipto, así [también] derribaré a los adoradores de ídolos, "como está dicho, (Isaías 60:12)" y las naciones serán completamente destruidas. "Y yo [también] diría (Job 38:13)," Para apoderarse de los confines de la tierra ". "como está dicho (Isaías 60, 22)," Yo soy el Señor, en su tiempo lo apresuraré ". Y yo [también] diría (Hageo 2: 6-22)," Uno más; es un poco y haré temblar los cielos y la tierra, etc. Y derribaré el trono de los reinos, etc. "" Y de la misma manera que derribé a Egipto, así [también] derribaré a los adoradores de ídolos, "como está dicho, (Isaías 60:12)" y las naciones serán completamente destruidas. "Y yo [también] diría (Job 38:13)," Para apoderarse de los confines de la tierra ". "como está dicho (Isaías 60, 22)," Yo soy el Señor, en su tiempo lo apresuraré ". Y yo [también] diría (Hageo 2: 6-22)," Uno más; es un poco y haré temblar los cielos y la tierra, etc. Y derribaré el trono de los reinos, etc. "" Y de la misma manera que derribé a Egipto, así [también] derribaré a los adoradores de ídolos, "como está dicho, (Isaías 60:12)" y las naciones serán completamente destruidas. "Y yo [también] diría (Job 38:13)," Para apoderarse de los confines de la tierra ".