LEYENDAS DE LOS JUDIOS - KI TISSA

LEYENDAS DE LOS JUDIOS - KI TISSA

 

EL BECERRO DE ORO

Cuando Dios se reveló en el monte Sinaí, todo Israel cantó un cántico de júbilo al Señor, porque su fe en Dios en esta ocasión era ilimitada e incomparable, excepto posiblemente en la época del Mesías, cuando de igual manera abrigarán esta fe firme. . Los ángeles también se regocijaron con Israel, solo Dios estaba abatido en este día y envió Su voz "de la más densa oscuridad", en señal de Su dolor. Entonces los ángeles le dijeron a Dios: "¿No es tuyo el gozo de que has creado?" Pero Dios respondió: "No sabes lo que te traerá el futuro". Sabía que cuarenta días después Israel desmentiría las palabras de Dios: "No tendrás dioses ajenos delante de mí", y adoraría al becerro de oro. Y verdaderamente, Dios tuvo motivos suficientes para entristecerse ante este pensamiento,porque la adoración del Becerro de Oro tuvo consecuencias más desastrosas para Israel que cualquier otro de sus pecados. Dios había resuelto dar vida eterna a la nación que aceptaría la Torá, por lo tanto Israel al aceptar la Torá ganó la supremacía sobre el Ángel de la Muerte. Pero perdieron este poder cuando adoraron al becerro de oro. Como castigo por este, su pecado, fueron condenados a estudiar la Torá en el sufrimiento y la esclavitud, en el exilio y la inquietud, en medio de las preocupaciones de la vida y las cargas, hasta que, en el tiempo mesiánico y en el mundo futuro, Dios los compensará por todos sus sufrimientos. Pero hasta ese momento no hay dolor que recaiga sobre Israel que no sea en parte un castigo por su adoración del Becerro de Oro.Dios había resuelto dar vida eterna a la nación que aceptaría la Torá, por lo tanto Israel al aceptar la Torá ganó la supremacía sobre el Ángel de la Muerte. Pero perdieron este poder cuando adoraron al becerro de oro. Como castigo por este, su pecado, fueron condenados a estudiar la Torá en el sufrimiento y la esclavitud, en el exilio y la inquietud, en medio de las preocupaciones de la vida y las cargas, hasta que, en el tiempo mesiánico y en el mundo futuro, Dios los compensará por todos sus sufrimientos. Pero hasta ese momento no hay dolor que recaiga sobre Israel que no sea en parte un castigo por su adoración del Becerro de Oro.Dios había resuelto dar vida eterna a la nación que aceptaría la Torá, por lo tanto Israel al aceptar la Torá ganó la supremacía sobre el Ángel de la Muerte. Pero perdieron este poder cuando adoraron al becerro de oro. Como castigo por este, su pecado, fueron condenados a estudiar la Torá en el sufrimiento y la esclavitud, en el exilio y la inquietud, en medio de las preocupaciones de la vida y las cargas, hasta que, en el tiempo mesiánico y en el mundo futuro, Dios los compensará por todos sus sufrimientos. Pero hasta ese momento no hay dolor que recaiga sobre Israel que no sea en parte un castigo por su adoración del Becerro de Oro.estaban condenados a estudiar la Torá en el sufrimiento y la esclavitud, en el exilio y la inquietud, en medio de las preocupaciones de la vida y las cargas, hasta que, en el tiempo mesiánico y en el mundo futuro, Dios los compensará por todos sus sufrimientos. Pero hasta ese momento no hay dolor que recaiga sobre Israel que no sea en parte un castigo por su adoración del Becerro de Oro.estaban condenados a estudiar la Torá en el sufrimiento y la esclavitud, en el exilio y la inquietud, en medio de las preocupaciones de la vida y las cargas, hasta que, en el tiempo mesiánico y en el mundo futuro, Dios los compensará por todos sus sufrimientos. Pero hasta ese momento no hay dolor que recaiga sobre Israel que no sea en parte un castigo por su adoración del Becerro de Oro.

Por extraño que parezca que Israel se dispuso a adorar este ídolo en el mismo momento en que Dios estaba ocupado con la preparación de las dos tablas de la ley, aún deben considerarse las siguientes circunstancias. Cuando Moisés se apartó del pueblo para apresurarse a Dios para recibir la Torá, les dijo: "Dentro de cuarenta días les traeré la Torá". Pero al mediodía del cuadragésimo día Satanás vino, y con un truco de hechicero conjuró para el pueblo una visión de Moisés tendido muerto sobre un féretro que flotaba a medio camino entre la tierra y el cielo. Señalándola con los dedos, gritaron: "Este es el hombre Moisés que nos compró de la tierra de Egipto". Bajo la dirección de los magos Jannes y Jambres, se presentaron ante Aarón y dijeron: "Los egipcios solían llevar consigo a sus dioses,bailar y jugar ante ellos, para que cada uno pudiera contemplar a sus dioses; y ahora deseamos que nos hagas un dios como el que tenían los egipcios. "Cuando Hur, el hijo de Miriam, a quien Moisés durante su ausencia había designado líder conjunto del pueblo con Aarón, debido a su nacimiento que lo colocó entre los notables de la más alta jerarquía, al ver esto, les dijo: "¡Oh frívolos, ya no os acordáis de los muchos milagros que Dios obró para vosotros!". En su ira, el pueblo mató a este piadoso y noble hombre; y, señalando Sacando su cadáver a Aarón, le dijeron amenazadoramente: "Si nos haces un dios, está bien; si no, te deshacemos de ti como de él". Aarón no temía por su vida, pero pensó: "Si Israel cometiera un pecado tan terrible como para matar a su sacerdote y profeta,Dios nunca los perdonaría. "Prefería tomar un pecado sobre sí mismo que arrojar la carga de un acto tan perverso sobre el pueblo. Por lo tanto, les concedió su deseo de convertirlos en un dios, pero lo hizo de esa manera. de manera que todavía abrigaba la esperanza de que esto no suceda. Por lo tanto, les exigió no sus propios adornos para la elaboración del ídolo, sino los adornos de sus esposas, sus hijos y sus hijas, pensando: "Si Tenía que decirles que me trajeran oro y plata, lo harían de inmediato, por lo tanto, exigiré los aretes de sus esposas, sus hijos y sus hijas, para que al negarse a renunciar a sus adornos, el asunto llegue a su fin. nada. ”Pero la suposición de Aaron era sólo en parte cierta;de hecho, las mujeres se negaron firmemente a renunciar a sus joyas por la creación de un monstruo que no es de ninguna ayuda para sus adoradores. Como recompensa por esto, Dios dio las lunas nuevas como vacaciones a las mujeres, y en el mundo futuro también ellas serán recompensadas por su firme fe en Dios, en que, como las lunas nuevas, ellas también podrán rejuvenecerse mensualmente. Pero cuando los hombres vieron que de las mujeres no salía oro ni plata para el ídolo, se quitaron sus propios aretes, que llevaban al estilo árabe, y se los llevaron a Aarón.Pero cuando los hombres vieron que de las mujeres no salía oro ni plata para el ídolo, se quitaron sus propios aretes, que llevaban al estilo árabe, y se los llevaron a Aarón.Pero cuando los hombres vieron que de las mujeres no salía oro ni plata para el ídolo, se quitaron sus propios aretes, que llevaban al estilo árabe, y se los llevaron a Aarón.

Ningún becerro vivo se habría formado a partir del oro de estos pendientes, si no hubiera ocurrido un desastre por un descuido de Aarón. Porque cuando Moisés, en el éxodo de Israel de Egipto, se dispuso a levantar el ataúd de José de las profundidades del Nilo, empleó los siguientes medios: tomó cuatro hojas de plata y grabó en cada una la imagen de uno de los seres. representados en el Trono Celestial, el león, el hombre, el águila y el toro. Luego arrojó al río la hoja con la imagen del león, y las aguas del río se tornaron tumultuosas y rugieron como un león. Luego arrojó la hoja con la imagen del hombre, y los huesos esparcidos de José se unieron en un cuerpo entero; y cuando arrojó la tercera hoja con la imagen del águila, el ataúd flotó hasta arriba.Como no tenía uso para la cuarta hoja de plata con la imagen del toro, le pidió a una mujer que se la guardara, mientras él se ocupaba del transporte del ataúd, y luego se olvidó de reclamar la hoja de plata. Este era ahora uno de los adornos que la gente le traía a Aarón, y fue exclusivamente debido a la imagen de virtudes mágicas de este toro, que un toro de oro surgió del fuego en el que Aarón puso el oro y la plata.

Cuando la multitud mixta que se había unido a Israel en su éxodo de Egipto vio a este ídolo comportándose como un ser vivo, le dijeron a Israel: "Este es tu Dios, oh Israel". Luego, el pueblo se dirigió a los setenta miembros del Sanedrín y les exigió que adoraran al toro que había sacado a Israel de Egipto. "Dios", dijeron, "no nos había librado de Egipto, sino sólo a él mismo, que había estado en cautiverio en Egipto". Los miembros del Sanedrín permanecieron leales a su Dios y, por lo tanto, fueron eliminados por la chusma. Los doce jefes de las tribus no respondieron a la convocatoria del pueblo más que los miembros del Sanedrín y, por lo tanto, fueron recompensados ​​al ser considerados dignos de contemplar la visión divina.

Pero la gente no solo adoró al becerro de oro, sino que hicieron trece ídolos de este tipo, uno para cada una de las doce tribus y otro para todo Israel. Más que esto, emplearon el maná, que Dios en su bondad no les negó ni siquiera en este día, como ofrenda a sus ídolos. La devoción de Israel a esta adoración del toro se explica en parte por la circunstancia de que mientras pasaban por el Mar Rojo, vieron el Trono Celestial, y lo más distintivo de las cuatro criaturas alrededor del Trono, vieron al buey. Fue por esta razón que se les ocurrió la idea de que el buey había ayudado a Dios en el éxodo de Egipto, y por esta razón querían adorar al buey al lado de Dios.

Entonces el pueblo quiso erigir un altar para su ídolo, pero Aarón trató de evitar esto diciendo al pueblo: "Será más reverencial para tu dios si construyo el altar en persona", porque esperaba que Moisés pudiera aparecer en mientras tanto. Sin embargo, su expectativa se vio frustrada, porque en la mañana del día siguiente, cuando Aarón por fin había terminado el altar, Moisés aún no estaba cerca, y el pueblo comenzó a ofrecer sacrificios a su ídolo y a entregarse a la lascivia.

MOISÉS CULPADO POR EL PECADO DE ISRAEL

Cuando el pueblo se apartó de su Dios, le dijo a Moisés, que todavía estaba en el cielo: "'Ve, desciende, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido'". Moisés, quien hasta entonces había sido superior a los ángeles, ahora, debido a los pecados de Israel, los temía mucho. Los ángeles, al escuchar que Dios tenía la intención de enviarlo de Su presencia, quisieron matarlo, y solo aferrándose al Trono de Dios, quien lo cubrió con Su manto, escapó de las manos de los ángeles, para que pudieran hacerlo. él no le hace daño. Tuvo una lucha particularmente dura con los cinco Ángeles de la Destrucción: Kezef, Af, Hemah, Mashhit y Haron, a quienes Dios había enviado para aniquilar a Israel. Entonces Moisés se apresuró hacia los tres Patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, y les dijo: "Si sois hombres que son partícipes de la vida futura, estad a mi lado en esta hora, porque vuestros hijos son como oveja llevada al matadero ”. Los tres Patriarcas unieron sus oraciones con las de Moisés, que dijo a Dios; "¿No has hecho un voto a estos tres de multiplicar su semilla como las estrellas, y ahora serán destruidos?" En reconocimiento de los méritos de estos tres hombres piadosos, Dios llamó a tres de los Ángeles de la Destrucción, dejando solo dos: con lo cual Moisés importunó más a Dios: "Por el voto que hiciste a Israel, quita de ellos al ángel Mashhit;" y Dios concedió su oración. Moisés continuó: "Por el voto que me hiciste, quita de ellos también al ángel Haron. "Dios estaba ahora junto a Moisés, para que pudiera vencer a este ángel,y lo arrojó profundamente en la tierra en un lugar que es posesión de la tribu de Gad, y allí lo mantuvo cautivo.

Mientras Moisés vivió, este ángel fue reprimido por él, y si intentaba, incluso cuando Israel pecó, levantarse de las profundidades, abrir bien la boca y destruir a Israel con su jadeo, todo lo que Moisés tenía que hacer era hacerlo. pronuncie el nombre de Dios, y Haron, o como a veces se le llama, Peor, fue arrastrado una vez más a las profundidades de la tierra. A la muerte de Moisés, Dios lo enterró frente al lugar donde está atado Peor. Porque si Peor, si Israel pecaba, llegara al mundo superior y abriera la boca para destruir a Israel con su jadeo, al ver la tumba de Moisés, estaría tan aterrorizado que volvería a caer a las profundidades una vez más.

De hecho, Moisés manejó a los Ángeles de la Destrucción, pero era un asunto más difícil apaciguar a Dios en Su ira. Se dirigió a Moisés con dureza, clamando: "Los graves pecados de los hombres me habían hecho descender del cielo para ver sus obras. Tú también desciendes ahora del cielo. Es conveniente que el siervo sea tratado como su señor. ahora desciende. Sólo por causa de Israel he hecho que este honor caiga en tu suerte, pero ahora que Israel se ha vuelto desleal hacia Mí, no tengo más motivos para distinguirte ". Entonces Moisés respondió: “¡Oh Señor del mundo! No hace mucho tiempo que me dijiste: 'Ven ahora, pues, y te enviaré para que saques a mi pueblo de Egipto'; y ahora los llamas pueblo mío. No, sean piadosos o pecadores, todavía son tu pueblo ". Moisés continuó: "¿Qué harás ahora con ellos? "Dios respondió:" Los consumiré, y haré de ti una gran nación "." ¡Oh Señor del mundo! ", Respondió Moisés," Si el banco de tres patas no tiene estabilidad. ¿Cómo, pues, se mantendrá de pie el cojo? No cumplas, te imploro, las profecías de los magos egipcios, quienes le predijeron a su rey que la estrella 'Ra'ah' se movería como presagio de sangre y muerte ante los israelitas. "Entonces comenzó a implorar misericordia para Israel: "Considere su disposición a aceptar la Torá, mientras que los hijos de Esaú la rechazaron". Dios: "Pero ellos transgredieron los preceptos de la Torá; Un día fueron leales a Mí, luego instantáneamente se pusieron a trabajar para convertirse en el Becerro de Oro. "Moisés:" Considera que cuando en Tu nombre vine a Egipto y les anuncié Tu nombre,inmediatamente creyeron en mí, y se inclinaron y te adoraron. "Dios:" Pero ahora se inclinan ante su ídolo. "Moisés:" Considera que te enviaron a sus jóvenes para ofrecerte holocaustos ". Dios: "Ahora ofrecieron sacrificios al Becerro de Oro." Moisés: "Considera que en el Sinaí reconocieron que Tú eres su Dios." Dios: "Ahora reconocen que el ídolo es su dios".Dios: "Ahora reconocen que el ídolo es su dios".Dios: "Ahora reconocen que el ídolo es su dios".

Todas estas discusiones con Dios no ayudaron a Moisés; incluso tuvo que soportar que la culpa del becerro de oro recayera sobre sus hombros. "Moisés", dijo Dios, "cuando Israel todavía estaba en Egipto, te di la comisión de sacarlos de la tierra, pero no llevarte a la multitud mixta que quería unirse a ellos. Pero tú, en tu clemencia y humildad, lo hiciste. persuadí a aceptar al penitente que hace penitencia, y me llevé contigo a la multitud mixta. Hice lo que me suplicaste, aunque sabía cuáles serían las consecuencias, y ahora es esta gente, 'tu gente', la que ha sedujo a Israel a la idolatría ". Moisés ahora pensó que sería inútil tratar de asegurar el perdón de Dios para Israel, y estaba listo para renunciar a su intercesión, cuando Dios, quien en realidad tenía la intención de preservar a Israel, pero solo le gusta escuchar a Moisés orar,ahora habló amablemente a Moisés para hacerle ver que no era del todo inaccesible a sus exhortaciones, diciendo: "Incluso en Egipto preví lo que este pueblo haría después de su liberación. Tú previaste sólo la recepción de la Torá en el Sinaí, pero yo también previó la adoración del Becerro ". Con estas palabras, Dios hizo que Moisés percibiera que la deserción de Israel no le sorprendió, ya que la había considerado incluso antes del éxodo de Egipto; de ahí que Moisés reuniera ahora un nuevo valor para interceder por Israel. Él dijo: "¡Oh Señor del mundo! Israel ciertamente ha creado un rival para Ti en su ídolo, que estás enojado con ellos. El Becerro, supuse, pedirá que aparezcan las estrellas y la luna, mientras Tú haces que el sol salga. ; Enviarás el rocío y él hará soplar el viento; enviarás la lluvia,y ordenará a las plantas que crezcan ". Dios:" Moisés, tú estás equivocado, como ellos, y no sabes que el ídolo es absolutamente nada "." Si es así ", dijo Moisés," ¿por qué estás enojado con tu pueblo por ¿Eso que es nada? "" Además ", continuó," Tú mismo dijiste que era principalmente mi pueblo, la multitud mixta, el culpable de este pecado, ¿por qué entonces estás enojado con Tu pueblo? Si estás enojado con ellos solo porque no han observado la Torá, déjame responder por la observancia de la misma por parte de mis compañeros, como Aarón y sus hijos, Josué y Caleb, Jair y Maquir, así como muchos otros. hombres piadosos entre ellos, y yo mismo. "Pero Dios dijo:" He prometido que 'El que ofrezca sacrificios a cualquier dios, excepto solo al Señor, será completamente destruido'.y un voto que una vez ha pasado por Mis labios, no puedo retractarme ". Moisés respondió:" ¡Oh Señor del mundo! ¿No nos has dado la ley de la absolución de un voto, por la cual se le da al sabio el poder de absolver a alguien de sus votos? Pero todo juez que desee que sus decisiones sean consideradas válidas, debe someterse a la ley, y Tú, que has prescrito la ley de la absolución de los votos por medio de un sabio, debes sujetarte a esta ley, y por mí ser absuelto de Tu voto. Entonces Moisés se envolvió con su túnica, se sentó y le pidió a Dios que le permitiera absolverlo de su voto, pidiéndole que dijera: "Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo". Entonces Moisés clamó a Él: "Estás absuelto de tu juramento y voto"."¡Oh Señor del mundo! ¿No nos has dado la ley de la absolución de un voto, por la cual se da poder a un sabio para absolver a alguien de sus votos? Pero todo juez que desee que sus decisiones sean consideradas válidas, debe someter él mismo a la ley, y Tú que has prescrito la ley de la absolución de los votos por medio de un sabio, debes sujetarte a esta ley, y por mí ser absuelto de Tu voto ". Entonces Moisés se envolvió con su manto, se sentó y le pidió a Dios que lo absolviera de su voto, pidiéndole que dijera: "Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo". Entonces Moisés le gritó: "Estás absuelto de tu juramento y voto"."¡Oh Señor del mundo! ¿No nos has dado la ley de la absolución de un voto, por la cual se da poder a un sabio para absolver a alguien de sus votos? Pero todo juez que desee que sus decisiones sean consideradas válidas, debe someter él mismo a la ley, y Tú que has prescrito la ley de la absolución de los votos por medio de un sabio, debes sujetarte a esta ley, y por mí ser absuelto de Tu voto ". Entonces Moisés se envolvió con su manto, se sentó y le pidió a Dios que lo absolviera de su voto, pidiéndole que dijera: "Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo". Entonces Moisés le gritó: "Estás absuelto de tu juramento y voto".¿Por qué se le da poder a un sabio para absolver a alguien de sus votos? Pero todo juez que desee que sus decisiones sean consideradas válidas, debe someterse a la ley, y Tú, que has prescrito la ley de la absolución de los votos por medio de un sabio, debes sujetarte a esta ley, y por mí ser absuelto de Tu voto. Entonces Moisés se envolvió con su túnica, se sentó y le pidió a Dios que le permitiera absolverlo de su voto, pidiéndole que dijera: "Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo". Entonces Moisés clamó a Él: "Estás absuelto de tu juramento y voto".¿Por qué se le da poder a un sabio para absolver a alguien de sus votos? Pero todo juez que desee que sus decisiones sean consideradas válidas, debe someterse a la ley, y Tú, que has prescrito la ley de la absolución de los votos por medio de un sabio, debes sujetarte a esta ley, y por mí ser absuelto de Tu voto. Entonces Moisés se envolvió con su túnica, se sentó y le pidió a Dios que le permitiera absolverlo de su voto, pidiéndole que dijera: "Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo". Entonces Moisés clamó a Él: "Estás absuelto de tu juramento y voto".y serás absuelto de tu voto por mí ". Entonces Moisés se envolvió con su manto, se sentó y le pidió a Dios que lo dejara absolver de su voto, pidiéndole que dijera:" Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo ". Entonces Moisés le gritó:" Estás absuelto de tu juramento y voto ".y serás absuelto de tu voto por mí ". Entonces Moisés se envolvió con su manto, se sentó y le pidió a Dios que lo dejara absolver de su voto, pidiéndole que dijera:" Me arrepiento del mal que había resuelto traer sobre mi pueblo ". Entonces Moisés le gritó:" Estás absuelto de tu juramento y voto ".

EL CASTIGO DE LOS PECADORES

Cuando Moisés descendió del Sinaí, allí encontró a su verdadero siervo Josué, quien lo había esperado en la ladera del monte durante los cuarenta días que Moisés permaneció en el cielo, y juntos regresaron al campamento. Al acercarse, escucharon los gritos del pueblo, y Josué le comentó a Moisés: "Hay un ruido de guerra en el campamento", pero Moisés respondió: "¿Es posible que tú, Josué, que un día estás destinado a ser el líder de sesenta miríadas de personas, ¿no puedes distinguir entre los diferentes tipos de din? Este no es un grito de la conquista de Israel ni de su enemigo derrotado, sino de la adoración de un ídolo ". Cuando Moisés se hubo acercado lo suficiente al campamento para ver lo que sucedía allí, pensó para sí mismo: "¿Cómo ahora les daré las mesas y les impondré la prohibición de la idolatría?¿Por cuya transgresión, el cielo les impondrá la pena capital? Por eso, en lugar de entregarles las mesas, trató de volver atrás, pero los setenta ancianos lo persiguieron y trataron de arrebatarles las mesas a Moisés. Pero su fuerza sobrepasaba la de los otros setenta, y mantenía las mesas en sus manos, aunque pesaban setenta Seah. Sin embargo, de pronto vio desaparecer la escritura de las mesas y al mismo tiempo se dio cuenta de su enorme peso. ; porque mientras la escritura celestial estaba sobre ellos, ellos llevaban su propio peso y no cargaban a Moisés, pero con la desaparición de la escritura todo esto cambió. Ahora, Moisés se sintió más reacio a dar las tablas sin su contenido a Israel, y además pensó: "Si Dios prohibiera a un israelita idólatra participar de la fiesta de la Pascua, ¿cuánto más se enojaría si ahora le diera toda la Torá a un pueblo idólatra? ”Por lo tanto, sin consultar a Dios, rompió las tablas. Dios, sin embargo, agradeció a Moisés por romper las tablas.

Apenas Moisés rompió las mesas, cuando el océano quiso dejar su lecho para inundar el mundo. Entonces Moisés "tomó el becerro que habían hecho, lo quemó en el fuego, lo molió hasta convertirlo en polvo y lo derramó sobre el agua", diciendo a las aguas: "¿Qué queréis en la tierra seca?" Y las aguas decían: "El mundo permanece solo a través de la observancia de la Torá, pero Israel no ha sido fiel a ella". Entonces Moisés dijo al agua "" Todos los que han cometido idolatría serán vuestros. ¿Estás ahora satisfecho con estos miles? ”Pero las aguas no serían aplacadas por los pecadores que Moisés arrojó en ellas, y el océano no se retiraría a su lecho hasta que Moisés hiciera beber de él a los hijos de Israel.

Beber estas aguas fue una de las formas de pena capital que infligió a los pecadores. Cuando, en respuesta al llamado de Moisés: "¿Quién está del lado del Señor? Que venga a mí", todos los hijos de Leví se reunieron a él, los que no habían participado en la adoración del Becerro de Oro, - Moisés nombró jueces a estos levitas, cuyo deber inmediato era infligir el castigo legal de la decapitación a todos aquellos que habían sido vistos por testigos como seducidos a la idolatría después de haber sido advertidos de que no lo hicieran. Moisés dio la orden como si Dios le hubiera encargado que lo hiciera. En realidad no fue así, pero lo hizo para que los jueces nombrados por él pudieran castigar a todos los culpables en el transcurso de un día, que de lo contrario, debido al procedimiento de la jurisprudencia judía, no pudo haber sido posible. Aquellos que, según el testimonio de los testigos, habían sido seducidos a la idolatría, pero que no se pudo probar que fueron advertidos de antemano, no fueron castigados por la justicia temporal, murieron por el agua que Moisés les obligó a beber; porque esta agua tuvo sobre ellos el mismo efecto que el agua que trae maldición sobre la mujer adúltera. Pero también aquellos pecadores, contra quienes no aparecieron testigos, no escaparon a su destino, porque Dios envió sobre ellos la plaga para que se los llevara. Porque esta agua tuvo sobre ellos el mismo efecto que el agua que trae maldición sobre la mujer adúltera. Pero también aquellos pecadores, contra quienes no aparecieron testigos, no escaparon a su destino, porque Dios envió sobre ellos la plaga para que se los llevara. porque esta agua tuvo sobre ellos el mismo efecto que el agua que trae maldición sobre la mujer adúltera. Pero también aquellos pecadores, contra quienes no aparecieron testigos, no escaparon a su destino, porque Dios envió sobre ellos la plaga para que se los llevara.

MOISÉS INTERCEDE POR EL PUEBLO

Los que fueron ejecutados por estos juicios ascendieron a tres mil, de modo que Moisés dijo a Dios: "¡Oh Señor del mundo! Justo y misericordioso eres Tú, y todas tus obras son obras de integridad. ¿Serán seiscientas mil personas, por no hablar de todas? ¿Quiénes son menores de veinte años, y todos los prosélitos y esclavos perecen por causa de tres mil pecadores? " Dios ya no podía retener más Su misericordia y decidió perdonar a Israel sus pecados. Fue solo después de largas y fervientes oraciones que Moisés logró propiciar por completo a Dios, y apenas había regresado del cielo, cuando volvió a reparar allí para adelantar ante Dios su intercesión por Israel. Estaba dispuesto a sacrificarse por la causa de Israel, y tan pronto como el castigo recayó sobre los pecadores, se volvió a Dios con las palabras: "¡Oh Señor del mundo!Ahora he destruido tanto al Becerro de Oro como a sus idólatras, ¿qué causa de malestar contra Israel puede permanecer ahora? Los pecados que estos cometieron se cumplieron porque Tú les amontonaste oro y plata, de modo que las culpas no son totalmente suyas. Sin embargo, ahora, si quieres, perdona su pecado; y si no, límpiame, te lo ruego, de tu libro que has escrito '".

Estas audaces palabras de Moisés no dejaron de tener consecuencias para él, porque aunque Dios respondió: "Cualquiera que haya pecado contra mí, lo borraré de mi sangre", sin embargo, fue por esto que su nombre fue omitido de una sección. del Pentateuco. Pero para Israel, sus palabras crearon un sentimiento instantáneo de repulsión en Dios, quien ahora se dirigió a él con amabilidad y le prometió que enviaría a su ángel, que guiaría al pueblo a la tierra prometida. Estas palabras le indicaron a Moisés que Dios aún no estaba del todo apaciguado, y pudo verlo más en el castigo que cayó sobre Israel ese día. Sus armas, que cada uno de ellos había recibido en la revelación del Sinaí, y que tenían virtudes milagrosas, con el nombre de Dios grabado en ellas, les fueron quitadas por los ángeles, y también sus mantos de púrpura. Cuando Moisés vio por esto que la ira de Dios todavía estaba sobre Israel, y que no deseaba tener nada más que ver con ellos, removió su tienda a una milla de distancia del campamento, diciéndose a sí mismo: "El discípulo no puede tener relaciones sexuales con la gente. a quien el amo ha excomulgado ".

No solo la gente salía de esta tienda cada vez que buscaban al Señor, sino que también los ángeles, los serafines y las huestes celestiales reparaban allí, el sol, la luna y los demás cuerpos celestes, todos los cuales sabían que Dios había de llegar. ser encontrados allí, y que la tienda de Moisés era el lugar donde debían presentarse ante su Creador. A Dios, sin embargo, no le agradó en absoluto que Moisés se mantuviera apartado del pueblo, y le dijo: "Según nuestro acuerdo, yo debía propiciarte cada vez que te enojaras con el pueblo, y tú me propiciaras a mí. cuando mi ira se encendió contra ellos. ¿Qué será ahora de estos pobres, si ambos nos enojamos con ellos? Vuelve, por tanto, al campamento al pueblo. Pero si no obedeces, recuerda que Josué está en el acampa en el santuario, y él puede ocupar tu lugar ". Moisés respondió: "Es por ti que estoy enojado con ellos, y ahora veo que aún no puedes abandonarlos". "Ya te he dicho", dijo Dios, "que enviaré un ángel delante de ellos". Pero Moisés, de ninguna manera contento con esta seguridad, continuó importunando a Dios para que no confiara a Israel a un ángel, sino para que los condujera y guiara en persona.

Cuarenta días y cuarenta noches, desde el día dieciocho de Tammus hasta el día veintiocho de Ab, Moisés permaneció en el cielo, suplicando e implorando a Dios que restaurara a Israel una vez más completamente a Su favor. Pero todas sus oraciones y exhortaciones fueron en vano, hasta que al cabo de cuarenta días imploró a Dios que pusiera las obras piadosas de los tres Patriarcas y de los doce hijos de Jacob a cuenta de sus descendientes; y sólo entonces fue respondida su oración. H dijo: "Si estás enojado con Israel porque transgredió los Diez Mandamientos, ten en cuenta las diez pruebas a las que sometiste a Abraham, y por las cuales pasó noblemente. Si Israel merece de tus manos el castigo de fuego por su pecado, recuerda el fuego de la caldera en la que Abraham se dejó arrojar para la gloria de tu nombre. Si Israel merece la muerte a espada, recuerda la prontitud con que Isaac depositó su cuello sobre el altar para ser sacrificado a Ti. Si merecen el castigo con el exilio, recuerden por ellos cómo su padre Jacob vagó al exilio de su hogar paterno a Harán ". Moisés dijo además a Dios:" ¿Los muertos serán resucitados alguna vez? "Dios, sorprendido, replicó:" Has ¿Te has convertido en un hereje, Moisés, para qué dudes de la resurrección? "" Si, "dijo Moisés," los muertos nunca despiertan a la vida, entonces verdaderamente tienes razón en vengarte de Israel; pero si los muertos han de ser devueltos a la vida en el futuro, ¿qué dirás entonces a los padres de esta nación, si te preguntan qué ha sido de la promesa que les hiciste? No exijo nada más para Israel ", continuó Moisés", de lo que quisiste conceder a Abraham cuando suplicó por Sodoma. Estabas dispuesto a dejar que Sodoma sobreviviera si sólo hubiera diez hombres justos en ella, y ahora estoy a punto de enumerarte diez hombres justos entre los israelitas: yo mismo, Aarón, Eleazar, Itamar, Finees, Josué y Caleb "." Pero eso es sólo siete ", objetó Dios. Moisés, para nada avergonzado, respondió:" Pero tú has dicho que los muertos serán resucitados en el futuro, así que cuenta con estos los tres Patriarcas para completar el número diez ". La mención de los nombres de los tres Patriarcas fue más útil que cualquier otra cosa, y Dios concedió su oración, perdonó a Israel su transgresión y prometió guiar al pueblo en persona.Estabas dispuesto a dejar que Sodoma sobreviviera si sólo hubiera diez hombres justos en ella, y ahora estoy a punto de enumerarte diez hombres justos entre los israelitas: yo mismo, Aarón, Eleazar, Itamar, Finees, Josué y Caleb "." Pero eso es sólo siete ", objetó Dios. Moisés, para nada avergonzado, respondió:" Pero tú has dicho que los muertos serán resucitados en el futuro, así que cuenta con estos los tres Patriarcas para completar el número diez ". La mención de los nombres de los tres Patriarcas fue más útil que cualquier otra cosa, y Dios concedió su oración, perdonó a Israel su transgresión y prometió guiar al pueblo en persona.Estabas dispuesto a dejar que Sodoma sobreviviera si sólo hubiera diez hombres justos en ella, y ahora estoy a punto de enumerarte diez hombres justos entre los israelitas: yo mismo, Aarón, Eleazar, Itamar, Finees, Josué y Caleb "." Pero eso es sólo siete ", objetó Dios. Moisés, para nada avergonzado, respondió:" Pero tú has dicho que los muertos serán resucitados en el futuro, así que cuenta con estos los tres Patriarcas para completar el número diez ". La mención de los nombres de los tres Patriarcas fue más útil que cualquier otra cosa, y Dios concedió su oración, perdonó a Israel su transgresión y prometió guiar al pueblo en persona.Moisés, para nada avergonzado, respondió: "Pero tú has dicho que los muertos serán resucitados en el futuro, así que cuenta con estos los tres Patriarcas para completar el número diez". La mención de Moisés de los nombres de los tres Patriarcas fue de más utilidad que cualquier otra cosa, y Dios concedió su oración, perdonó a Israel su transgresión y prometió guiar al pueblo en persona.Moisés, para nada avergonzado, respondió: "Pero tú has dicho que los muertos serán resucitados en el futuro, así que cuenta con estos los tres Patriarcas para completar el número diez". La mención de Moisés de los nombres de los tres Patriarcas fue de más utilidad que cualquier otra cosa, y Dios concedió su oración, perdonó a Israel su transgresión y prometió guiar al pueblo en persona.

LOS CAMINOS INSCRUTABLES DEL SEÑOR

Moisés todavía albergaba otros tres deseos: que la Shekinah pudiera morar con Israel; para que la Shekinah no habitara con otras naciones; y, por último, que aprendiera a conocer los caminos del Señor por los que ordenó el bien y el mal en el mundo, provocando a veces sufrimiento a los justos y haciendo gozar de la felicidad a los injustos, mientras que en otras ocasiones ambos eran felices, o ambos estaban destinados a sufrir. Moisés presentó estos deseos ante Dios en el momento de Su ira, por lo tanto, Dios le ordenó a Moisés que esperara hasta que Su ira se apagara, y luego le concedió sus dos primeros deseos en su totalidad, pero el tercero solo en parte. Dios le mostró los grandes tesoros en los que se almacenan las diversas recompensas para los piadosos y los justos, explicándole en detalle cada una de las partes separadas: en ésta estaban las recompensas de los que dan limosna; en ese,de los que crían huérfanos. De esta manera le mostró el destino de cada uno de los tesoros, hasta que finalmente llegaron a uno de tamaño gigantesco. "¿Para quién es este tesoro?" preguntó Moisés, y Dios respondió: "De los tesoros que te he mostrado doy recompensa a los que los merecen con sus obras; pero de este tesoro doy a los que no lo merecen, porque tengo misericordia de también aquellos que no pueden reclamar Mi misericordia, y Yo soy generoso con aquellos que no merecen Mi generosidad ".De los tesoros que te he mostrado, doy recompensa a quienes los merecen con sus obras; pero de este tesoro doy a los que no lo merecen, porque también soy misericordioso con los que no pueden reclamar Mi misericordia, y soy generoso con los que no merecen Mi bondad ".De los tesoros que te he mostrado, doy recompensa a quienes los merecen con sus obras; pero de este tesoro doy a los que no lo merecen, porque también soy misericordioso con los que no pueden reclamar Mi misericordia, y soy generoso con los que no merecen Mi bondad ".

Moisés tenía ahora que contentarse con la certeza de que los piadosos estaban seguros de sus merecimientos; Sin embargo, sin aprender de Dios, cómo a veces sucede que los malhechores también son felices. Porque Dios simplemente declaró que Él también se muestra bondadoso con aquellos que no lo merecen, pero sin dar más detalles sobre el por qué y el para qué. Pero la recompensa para los piadosos también le fue revelada solo en parte, porque contempló las alegrías del Paraíso de las que debían participar, pero no la recompensa real que sigue a la fiesta en el Paraíso; porque verdaderamente "ojo no vio, además de Jehová, lo que ha preparado para el que le espera".

Por medio del siguiente incidente, Dios le mostró a Moisés cuán pequeño es capaz de sondear los caminos inescrutables del Señor. Cuando Moisés estaba en el Sinaí, vio desde esa estación a un hombre que se fue a un río, se inclinó para beber, perdió su bolso y sin darse cuenta se fue. Poco después, otro hombre apareció, encontró el dinero, se lo guardó y echó a correr. Cuando el dueño de la bolsa se dio cuenta de su pérdida, regresó al río, donde no encontró su dinero, pero vio a un hombre, que llegó por casualidad a buscar agua. A él le dijo: "Devuélveme el dinero que hace un rato dejé aquí, porque nadie lo puede haber tomado sino tú". Cuando el hombre declaró que no había encontrado ni visto nada del dinero, el dueño lo mató. Mirando con horror y asombro esta injusticia en la tierra, Moisés dijo a Dios: "Te suplico que muestres mis caminos. ¿Por qué ha sido asesinado este hombre, que era completamente inocente, y por qué ha quedado impune el verdadero ladrón? "Dios respondió:" El hombre que encontró el dinero y lo guardó simplemente recuperó su propia posesión, porque el que había perdido la bolsa por el río, antes se lo había robado; pero el que parecía haber sido asesinado inocentemente sólo está haciendo expiación por haber asesinado en un momento al padre de su asesino. "De esta manera, Dios concedió la petición de Moisés," para mostrarle sus caminos ", sólo en parte. que mire hacia el futuro, y que vea cada generación y sus sabios, cada generación y sus profetas, cada generación y sus expositores de las Escrituras, cada generación y sus líderes, cada generación y sus hombres piadosos. Pero cuando Moisés dijo: "¡Oh Señor del mundo!Déjame ver con qué ley gobiernas el mundo; porque veo que muchos justos tienen suerte, pero muchos no lo son; muchos malvados tienen suerte, pero muchos no lo son; muchos ricos son felices, pero muchos no lo son; muchos pobres son felices, pero muchos no lo son "; entonces Dios respondió:" No puedes captar todos los principios que aplico al gobierno del mundo, pero algunos de ellos te impartiré. Cuando veo seres humanos que no tienen ningún derecho a esperar de Mí, ni por sus propios actos ni por los de sus padres, sino que me rezan y Me imploran, entonces les concedo sus oraciones y les doy lo que necesitan para su subsistencia ".muchos pobres son felices, pero muchos no lo son "; entonces Dios respondió:" No puedes captar todos los principios que aplico al gobierno del mundo, pero algunos de ellos te impartiré. Cuando veo seres humanos que no tienen derecho a esperar de Mí ni por sus propios actos ni por los de sus padres, sino que me rezan y Me imploran, entonces les concedo sus oraciones y les doy lo que necesitan para su subsistencia ".muchos pobres son felices, pero muchos no lo son "; entonces Dios respondió:" No puedes captar todos los principios que aplico al gobierno del mundo, pero algunos de ellos te impartiré. Cuando veo seres humanos que no tienen derecho a esperar de Mí ni por sus propios actos ni por los de sus padres, sino que me rezan y Me imploran, entonces les concedo sus oraciones y les doy lo que necesitan para su subsistencia ".entonces les concedo sus oraciones y les doy lo que necesitan para su subsistencia ".entonces les concedo sus oraciones y les doy lo que necesitan para su subsistencia ".

Aunque Dios ya había concedido todos sus deseos, Moisés recibió la siguiente respuesta a su oración: "Te ruego que me muestres tu gloria": "No puedes contemplar Mi gloria, o perecerías, sino en consideración a Mi gloria. Prometo concederte todos tus deseos, y en vista del hecho de que estás en posesión del secreto de Mi nombre, me reuniré contigo para satisfacer en parte tu deseo. Levanta la abertura de la cueva, y lo haré Pide a todos los ángeles que me sirven que pasen en tu presencia; pero tan pronto como oigas el Nombre que te he revelado, debes saber que estoy allí y ser valiente y sin miedo.

Dios tiene una razón para no mostrar su gloria a Moisés. Le dijo: "Cuando me revelé a ti en la zarza ardiente, no querías mirarme; ahora quieres, pero yo no".

LOS TRECE ATRIBUTOS DE DIOS

La cueva en la que Moisés se escondió mientras Dios pasaba en revisión ante él con Su séquito celestial, era la misma en la que Elías se alojó cuando Dios se le reveló en Horeb. Si hubiera habido en ella una abertura tan pequeña como la punta de una aguja, tanto Moisés como Elías habrían sido consumidos por la luz divina que pasaba, la cual era de una intensidad tan grande que Moisés, aunque completamente encerrado en la cueva, sin embargo atrapó. el reflejo de ella, de modo que de su resplandor su rostro comenzó a brillar. No sin gran peligro, sin embargo, Moisés ganó esta distinción; porque tan pronto como los ángeles oyeron a Moisés pedirle a Dios que le mostrara su gloria, se indignaron mucho contra él y le dijeron a Dios: "Nosotros, que te servimos día y noche, no veremos tu gloria, y el que ha nacido de mujer, pide verlo! "En su ira, se dispusieron a matar a Moisés, quien sin duda habría perecido si la mano de Dios no lo hubiera protegido de los ángeles. Entonces Dios apareció en la nube.

Fue la séptima vez que apareció en la tierra, y tomando la apariencia de un precentor de una congregación, le dijo a Moisés: "Siempre que Israel haya pecado y me llame por los siguientes trece atributos, yo les perdonaré sus pecados. Yo Soy el Dios Todopoderoso que provee a todas las criaturas. Soy el Misericordioso que refrena el mal de la humanidad. Soy el Misericordioso que ayuda en los momentos de necesidad. Soy el que sufre tanto a los rectos como a los malvados. Soy generoso con aquellos cuyas propias acciones no les dan derecho a reclamar recompensas. Soy fiel a aquellos que tienen derecho a esperar el bien de Mí; y conservo la misericordia hasta la generación dosmil. Perdono las fechorías e incluso las acciones atroces. , perdonando a los que se arrepienten ". Cuando Moisés escuchó esto, y particularmente que Dios es paciente con los pecadores, oró:"Oh, perdona, entonces, el pecado de Israel que cometieron al adorar al Becerro de Oro". Si Moisés hubiera orado ahora, "Perdona los pecados de Israel hasta el fin de todos los tiempos", Dios también lo habría concedido, ya que era un tiempo de misericordia; pero como Moisés pidió perdón por este único pecado, este solo fue perdonado, y Dios dijo: "He perdonado según tu palabra".

El día en que Dios se mostró misericordioso con Moisés y su pueblo, fue el décimo día de Tishri, el día en que Moisés recibiría las tablas de la ley de parte de Dios por segunda vez, y todo Israel lo pasó en medio de oración y ayuno, para que el espíritu maligno no los vuelva a desviar. Sus ardientes lágrimas y exhortaciones, unidas a las de Moisés, llegaron al cielo, de modo que Dios se compadeció de ellos y les dijo: "Hijos míos, juro por mi elevado Nombre que estas lágrimas serán para ustedes lágrimas de regocijo; que este día será un día de perdón, de perdón y de cancelación de los pecados para ti, para tus hijos y para los hijos de tus hijos hasta el fin de todas las generaciones ".

Este día no se fijó para el Día de la Expiación anual, sin el cual el mundo no podría existir y que continuará incluso en el mundo futuro cuando todos los demás días santos dejarán de existir. El Día de la Expiación, sin embargo, no es solo una reminiscencia del día en que Dios se reconcilió con Israel y les perdonó sus pecados, sino que también es el día en que Israel finalmente recibió la Torá. Porque después de que Moisés pasó cuarenta días en oración, hasta que Dios finalmente perdonó a Israel sus pecados, comenzó a reprocharse a sí mismo por haber quebrantado las tablas de la ley, diciendo "" Israel me pidió que intercediera por ellos ante Dios, pero ¿quién lo hará? cuenta de mi pecado, ¿interceder ante Dios por mi causa? "Entonces Dios le dijo:" No te aflijas por la pérdida de las dos primeras tablas, que contenían sólo los Diez Mandamientos.Las segundas tablas que ahora estoy listo para darte, contendrán Halakot, Midrash y Haggadot ".

En la luna nueva del mes de Elul, Moisés hizo sonar la trompeta en todo el campamento, anunciando al pueblo que volvería a acudir a Dios durante cuarenta días para recibir de Él las segundas tablas, para que pudieran alarmarse por su ausencia; y permaneció en el cielo hasta el décimo día de Tishri, en el cual regresó con la Torá y la entregó a Israel.

LAS SEGUNDAS MESAS

Mientras que las primeras mesas se habían dado en el monte Sinaí en medio de grandes ceremonias, la presentación de las segundas mesas se llevó a cabo en silencio, porque Dios dijo: "No hay nada más hermoso que la humildad tranquila. Las grandes ceremonias con motivo de la presentación de las primeras tablas tuvieron la efecto maligno de dirigir un mal de ojo hacia ellos, de modo que finalmente se rompieron ". En esto también se diferenciaron las segundas tablas de la primera, que las primeras eran obra de Dios, y las segundas, obra del hombre. Dios trató con Israel como el rey que se tomó a sí mismo por esposa y redactó el contrato de matrimonio con su propia mano. Un día, el rey notó que su esposa mantenía una conversación muy íntima con un esclavo; y enfurecido por su conducta indigna, se volvió aquí fuera de su casa.Entonces el que había entregado a la novia en la boda se presentó ante el rey y le dijo: "Oh, señor, ¿no sabes de dónde tomaste a tu esposa? Ella se había criado entre los esclavos, y por lo tanto tiene intimidad con ellos". . " El rey se dejó apaciguar diciéndole al otro: "Coge un papel y deja que un escriba redacte un nuevo contrato de matrimonio, y aquí toma mi autorización, firmada por mi propia mano". Así le fue a Israel con su Dios cuando Moisés ofreció la siguiente excusa para adorar al Becerro de Oro: "Oh Señor, ¿no sabes de dónde has sacado a Israel, de una tierra de idólatras?" Dios respondió: "Me deseas que los perdone. Bueno, entonces lo haré, ahora tráeme aquí tablas en las que pueda escribir las palabras que estaban escritas en la primera".Pero para recompensarte por ofrecer tu vida por ellos, en el futuro te enviaré junto con Elías, para que ambos preparen a Israel para la liberación final ".

Moisés sacó las tablas de una cantera de diamantes que Dios le indicó, y las astillas que cayeron, durante el corte, de la piedra preciosa hicieron de Moisés un hombre rico, de modo que ahora poseía todas las cualidades de un profeta: riqueza. , fuerza, humildad y sabiduría. Con respecto al último, se dirá, que Dios dio en el encargo de Moisés todas las cincuenta puertas de la sabiduría excepto una.

Así como las astillas que caían de la piedra preciosa estaban diseñadas solo para Moisés, también originalmente la Torá, escrita en estas tablas, estaba destinada únicamente a Moisés y sus descendientes; pero era benévolo de espíritu e impartió la Torá a Israel. La riqueza que Moisés obtuvo para sí mismo al modelar la Torá, fue una recompensa por haberse hecho cargo del cadáver de José mientras todo el pueblo se apropiaba de los tesoros de los egipcios. Dios ahora dijo: "Moisés merece las fichas de las mesas. Israel, que no se ocupó de las labores de piedad, se llevó lo mejor de Egipto en el momento de su éxodo. ¿Se quedará Moisés, que atendió el cadáver de José? ¿Pobre? Por lo tanto, lo haré rico con estas fichas ".

Durante los cuarenta días que pasó en el cielo, Moisés recibió junto a las dos mesas toda la Torá: la Biblia, la Mishná, el Talmud y la Hagadá, sí, incluso se le reveló todo lo que los eruditos siempre inteligentes le pedirían a su maestro. Cuando recibió el mandato de Dios de enseñar todo esto a Israel, le pidió a Dios que escribiera toda la Torá y se la diera a Israel de esa manera. Pero Dios dijo: "Con mucho gusto les daría todo por escrito, pero se me revela que las naciones del mundo leerán en el futuro la Torá traducida al griego y dirán: 'Somos el verdadero Israel, somos el hijos de Dios.' Entonces diré a las naciones: 'Ustedes afirman ser MIS hijos, ¿no saben que solo esos son Mis hijos a quienes he confiado Mi secreto, la enseñanza oral?' "Esta fue la razón por la que el Pentateuco solo se le dio a Moisés por escrito, y las otras partes de la Torá de boca en boca. Por lo tanto, el pacto que Dios hizo con Israel dice: "Os di una Torá escrita y una oral. Mi pacto contigo dice que estudiarás la Torá escrita como algo escrito, y la oral como algo oral; pero en caso de que confundas la el uno con el otro no serás recompensado. Solo por la Torá hice un pacto contigo; si no hubieras aceptado la Torá, no te habría reconocido antes que todas las demás naciones. Antes de que aceptaras la Torá, eras justo como todas las demás naciones, y solo por la Torá, te he elevado por encima de los demás. Incluso tu rey, Moisés, debe la distinción que disfruta en este mundo y en el mundo de ahora en adelante solo a la Torá. Si no hubieras aceptado la Torá,entonces debería haber disuelto los mundos superior e inferior en el caos ".

Cuarenta días y cuarenta noches Moisés dedicó ahora al estudio de la Torá, y en todo el tiempo no comió pan ni bebió agua, actuando de acuerdo con el proverbio, "Si entras en una ciudad, observa sus leyes". Los ángeles siguieron esta máxima cuando visitaron a Abraham, porque allí comieron como hombres; y también Moisés, que estando entre los ángeles, no comió como los ángeles. Recibió alimento del resplandor de la Shekinah, que también sostiene al santo Hayyot que lleva el Trono. Moisés pasó el día aprendiendo la Torá de Dios y la noche repitiendo lo que había aprendido. De esta manera, dio un ejemplo a Israel, para que pudieran ocuparse de la Torá de noche y de día.

Durante este tiempo Moisés también escribió la Torá, aunque a los ángeles les pareció extraño que Dios le hubiera dado la comisión de escribir la Torá, y expresó su asombro en las siguientes palabras, que se dirigieron a Dios: "¿Cómo es ¿Es que Tú le das permiso a Moisés para escribir, para que pueda escribir lo que quiera, y decir a Israel: 'Te di la Torá, yo mismo la escribí y luego te la di a ti?' "Pero Dios respondió:" Lejos ya sea de Moisés para hacer tal cosa, él es un siervo fiel! "

Cuando Moisés completó la escritura de la Torá, se secó la pluma en el cabello de la frente, y de esta tinta celestial que se adhirió a su frente se originaron los rayos de luz que irradiaban de ella. De esta manera Dios cumplió a Moisés la promesa: "Delante de todo tu pueblo haré maravillas, como no se han hecho en toda la tierra, ni en ninguna nación". A la vuelta de Moisés del cielo, la gente se asombró mucho al ver su rostro resplandeciente, y también hubo temor en su asombro. Este temor era consecuencia de su pecado, pues antes habían podido soportar sin temor la vista de "la gloria del Señor que era como fuego devorador", aunque consistía en siete vainas de fuego, colocadas una sobre la otra;pero después de su transgresión ni siquiera pudieron soportar mirar el rostro del hombre que había sido el intermediario entre ellos y Dios. Pero Moisés los tranquilizó e instantáneamente se dispuso a impartir al pueblo la Torá que había recibido de Dios.

Su método de instrucción fue el siguiente: primero vino Aarón, a quien impartió la palabra de Dios, y tan pronto como terminó con Aarón, vinieron los hijos de Aarón, Eleazar e Itamar, y él los instruyó, mientras Aarón se sentaba a la mesa. su mano derecha, escuchando. Cuando terminó con los hijos de Aarón, aparecieron los ancianos para recibir instrucción, mientras que Eleazar estaba sentado a la derecha de su padre e Itamar a la izquierda de Moisés, y escuchaban; y cuando hubo terminado con los ancianos, el pueblo vino y recibió instrucción, tras lo cual Moisés se retiró. Entonces Aarón repasó lo que se había enseñado, y también sus hijos y los ancianos, hasta que todos, desde Aarón hasta todos los hombres del pueblo, habían repetido cuatro veces lo que había aprendido, porque de esta manera Dios había ordenado a Moisés. imprime la Torá cuatro veces en Israel.

EL CENSO DEL PUEBLO

Al ver los rayos que emanaban del rostro de Moisés, el pueblo le dijo: "Fuimos humillados por Dios a causa de ese pecado que habíamos cometido. Dios, dices, nos había perdonado y se ha reconciliado con nosotros. Tú, Moisés". , fueron incluidos en nuestra humillación, y vemos que Él te ha exaltado una vez más, mientras que, a pesar de la reconciliación con Dios, permanecemos humillados ". Entonces Moisés se acercó a Dios y dijo: "Cuando los humillaste, también a mí me humillaste; por eso, si tú me has levantado a mí, ahora los levantarás también a ellos". Dios respondió: "En verdad, como te he exaltado, así también los exaltaré a ellos; anota su número, y con esto muestra al mundo cuán cerca de mi corazón está la nación que antes que todos los demás me reconocieron como su rey, cantando por el Mar Rojo: 'Este es mi Dios, y lo exaltaré' ".Entonces Moisés le dijo a Dios: "¡Oh Señor del mundo! Tienes tantas naciones en tu mundo, pero no te importa nada registrar sus números, y solo Israel me ordenas que cuente". Dios respondió: "Todas estas multitudes no me pertenecen, están condenadas a la destrucción del Gehena, pero Israel es mi posesión, y como un hombre valora más la posesión que pagó más cara, así es Israel más querido para mí. porque con grandes esfuerzos la he hecho Mía ". Moisés dijo además a Dios: "¡Oh Señor del mundo! A nuestro padre Abraham le hiciste las siguientes promesas: 'Y haré tu descendencia como las estrellas en los cielos', pero ahora me ordenas contar a Israel. Si su antepasado Abraham no podría contarlos, ¿cómo, entonces, debería? " Pero Dios calmó a Moisés, diciendo: "No es necesario que los cuentes,pero si determinaras su número, suma el valor numérico de los nombres de las tribus, y el resultado será su número ". Y verdaderamente de esta manera Moisés obtuvo la suma total de los judíos, que ascendía a sesenta miríadas menos tres mil, los tres mil habiendo sido barridos por la plaga en castigo por su adoración del becerro de oro. De ahí la diferencia entre el número en el éxodo de Egipto, cuando Moisés los había contado por primera vez, y el número en el segundo censo, después de las pérdidas sufridas por la plaga. Dios trató a Israel como lo hizo el rey su rebaño, quien ordenó a los pastores que contaran la historia de las ovejas cuando escuchó que los lobos habían estado entre ellos y habían matado a algunos, habiendo hecho este ajuste en para determinar el monto de su pérdida.sumamos el valor numérico de los nombres de las tribus, y el resultado será su número. "Y verdaderamente de esta manera Moisés obtuvo la suma total de los judíos, que ascendía a sesenta miríadas menos tres mil, habiendo sido los tres mil barridos por la plaga en castigo por su adoración del Becerro de Oro. De ahí la diferencia entre el número en el éxodo de Egipto, cuando Moisés los contó por primera vez, y el número en el segundo censo, después de las pérdidas sufridas por Dios trató a Israel como lo hizo el rey su rebaño, quien ordenó a los pastores que contaran la historia de las ovejas cuando se enteró de que los lobos habían estado entre ellos y habían matado a algunos, haciendo este cálculo para determinar el monto de su pérdida. .sumamos el valor numérico de los nombres de las tribus, y el resultado será su número. "Y verdaderamente de esta manera Moisés obtuvo la suma total de los judíos, que ascendía a sesenta miríadas menos tres mil, habiendo sido los tres mil barridos por la plaga en castigo por su adoración del Becerro de Oro. De ahí la diferencia entre el número en el éxodo de Egipto, cuando Moisés los contó por primera vez, y el número en el segundo censo, después de las pérdidas sufridas por Dios trató a Israel como lo hizo el rey su rebaño, quien ordenó a los pastores que contaran la historia de las ovejas cuando se enteró de que los lobos habían estado entre ellos y habían matado a algunos, haciendo este cálculo para determinar el monto de su pérdida. .Y verdaderamente de esta manera Moisés consiguió la suma total de los judíos, que ascendía a sesenta miríadas menos tres mil, los tres mil habiendo sido barridos por la plaga en castigo por su adoración del Becerro de Oro. De ahí la diferencia entre el número en el éxodo de Egipto, cuando Moisés los contó por primera vez, y el número en el segundo censo, después de las pérdidas sufridas por la plaga. Dios trató a Israel como lo hizo ese rey su rebaño, quien ordenó a los pastores que contaran la historia de las ovejas cuando escuchó que los lobos habían estado entre ellos y habían matado a algunos, haciendo este cálculo para determinar la cantidad de su pérdida.Y verdaderamente de esta manera Moisés consiguió la suma total de los judíos, que ascendía a sesenta miríadas menos tres mil, los tres mil habiendo sido barridos por la plaga en castigo por su adoración del Becerro de Oro. De ahí la diferencia entre el número en el éxodo de Egipto, cuando Moisés los contó por primera vez, y el número en el segundo censo, después de las pérdidas sufridas por la plaga. 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Las ocasiones en las que, en el curso de la historia, Israel fue contado, son las siguientes: Jacob contó su casa al entrar en Egipto; Moisés contó a Israel con el éxodo de Egipto; después del culto al becerro de oro; en el arreglo en divisiones del campo; y en la distribución de la tierra prometida. Saúl instituyó dos veces un censo del pueblo, la primera vez cuando partió contra Nahas, el amonita, y la segunda vez cuando partió en guerra contra Amalec. Es significativo el enorme cambio en la prosperidad de los judíos durante el reinado de Saúl, que en el primer censo cada hombre puso un guijarro, para que los guijarros pudieran contarse, pero en el segundo censo la gente era tan próspera que en lugar de poniendo un guijarro, cada hombre trajo un cordero. Hubo un censo durante el reinado de David, que, sin embargo,no habiendo sido ordenado por Dios, tuvo consecuencias desafortunadas tanto para el rey como para el pueblo. Esdras instituyó el último censo cuando la gente regresó de Babilonia a Tierra Santa. Aparte de estos nueve censos, Dios mismo contará a Su pueblo en el futuro, cuando su número sea tan grande que ningún mortal podrá contarlos.

Había una ofrenda para el santuario relacionada con el segundo censo en el tiempo de Moisés, cuando cada uno de más de veinte años tenía que ofrecer hasta medio siclo. Porque Dios le dijo a Moisés: "Ellos en verdad merecen la muerte por haber hecho el Becerro de Oro, pero que cada uno ofrezca dinero al Eterno expiación por su alma, y ​​así se redimirá de la pena capital". Cuando el pueblo escuchó esto, se entristeció mucho, porque pensaba: "En vano nos esforzamos en tomar el botín de los egipcios, si no queremos entregar nuestras posesiones ganadas con tanto esfuerzo como dinero de expiación. La ley prescribe que un hombre pagar cincuenta siclos de plata por deshonrar a una mujer, y nosotros que hemos deshonrado la palabra de Dios, deberíamos pagar por lo menos una cantidad igual. Además, la ley decreta que si un buey mata a un sirviente,su dueño pagará treinta siclos de plata, por lo que todo israelita debería pagar tal suma, porque "cambiamos nuestra gloria por la semejanza de un buey que come hierba". Pero estas dos multas no bastarían, porque calumniamos a Dios, el que nos sacó de Egipto, gritando al becerro: `` Este es tu Dios, que te sacó de Egipto '', y la calumnia es castigada por la ley con cien siclos de plata ". Dios, que conocía sus pensamientos, dijo a Moisés:" Pregúntales por qué tienen miedo. No les pido que paguen multa tan alta como el que deshonra o seduce a una mujer, ni la pena de un calumniador, ni la del dueño de un buey corneado, todo lo que les pido es esto ", y luego le mostró a Moisés junto al fuego una pequeña moneda que representaba el valor de medio siclo.Cada uno de los que habían pasado por el Mar Rojo debía dar esta moneda como ofrenda.

Hubo varias razones por las que Dios pidió particularmente el valor de medio siclo como pena. Como cometieron su pecado, la adoración del becerro de oro, en el medio, es decir, la mitad del día, por lo que debían pagar la mitad de un siclo; y además, como cometieron su pecado a la hora sexta del día, así pagarían medio siclo, que son seis granos de plata. Este medio siclo, además, contiene diez geras y, por lo tanto, es la multa correspondiente para aquellos que transgreden los Diez Mandamientos. El medio siclo también sería una expiación por el pecado cometido por los diez hijos de Jacob, que vendieron a su hermano José como esclavo, por el cual cada uno había recibido medio siclo como su parte.