La Asención de Yehoshúa

Hoy es Mem b'Omer, el día 40 del Ómer. Este es el día en que Yeshúa ascendió al cielo según el libro de Hechos 1:3.

La letra מ (mem) tiene el valor numérico de 40. En la parashá Tzav, vemos una pequeña mem en la palabra 'mokdah' (pira) de la Olá (la Ofrenda de Ascensión, también llamada "holocausto" en Levítico 6:2). Esto conecta la letra mem con el concepto de ascensión.

Esta pequeña mem nos conecta con la ם (mem stumah/sofit, la mem cerrada o final) de Isaías 9. Esa letra mem está cerrada y está conectada con el Mashíaj.

Mientras Yeshúa ascendía, fue ocultado por una nube (Lucas 24, Hechos 1), oculto a la vista de los discípulos. ¿Alguna vez te preguntaste qué sucedió al otro lado de la nube? Curiosamente, el libro de Daniel retoma la perspectiva desde el otro lado:

«Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que llegó hasta el Anciano de Días y fue presentado ante él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido». (Daniel 7:13-14)

Es fascinante que Yeshúa ascendiera durante la época de Sefirat HaOmer, porque esta temporada se trata de romper las capas de lo físico y elevarse a través de 7 semanas al nivel del 8 (Infinito), el del Monte Sinaí. Los 49 días hasta Shavuot son un fractal a menor escala de los 49 años hasta el Jubileo (que a su vez es un fractal a menor escala de un patrón mayor). La gematría del Sinaí y Sulam (Escalera) son la misma, por lo tanto, Sinaí = la Escalera de Jacob.

Parece que, al ascender Yeshúa por los siete cielos (Vilón, Raqia, Shekhaqim, Zevul, Maón, Majón y Aravot) y dimensiones superiores, experimentó una mayor transformación/glorificación, incluso superior a la de su cuerpo dimensional superior tras la resurrección. Este cuerpo refinado se llama Guf Dak, o como el Zóhar (Parte 1:66a) lo llama la "Chaluka D'Rabanan" (literalmente, "Vestimenta de los Sabios").

El texto judío llamado Sefer HaHeikhalot (3er Enoc) puede contener una visión de lo que le sucedió a Yeshua: "Tan pronto como el Santo, bendito sea Él, me tomó en (Su) servicio para atender el Trono de Gloria y las Ruedas (Galgallim) de la Merkaba y las necesidades de Shekina, inmediatamente mi carne se transformó en llamas, mis tendones en fuego llameante, mis huesos en carbones de enebro ardiente, la luz de mis párpados en esplendor de relámpagos, mis globos oculares en tizones, el cabello de mi cabeza en llamas, todos mis miembros en alas de fuego ardiente y todo mi cuerpo en fuego resplandeciente."

- 3.º Enoc, Capítulo 15:1, traducido por Hugo Odeberg

Así vemos en Hitgalut 1: "Me volví para ver la voz que me hablaba. Y cuando me volví, vi siete menorot de oro, y entre las menorot había alguien como un Hijo del Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y con un cinto de oro alrededor del pecho. El cabello de su cabeza era blanco como la lana, tan blanco como la nieve, y sus ojos eran como llama de fuego. Sus pies eran como bronce reluciente en un horno, y su voz era como el estruendo de aguas impetuosas. En su mano derecha sostenía siete estrellas, y de su boca salía una espada afilada de dos filos. Su rostro era como el sol brillando en todo su esplendor. Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Entonces puso su mano derecha sobre mí y dijo: "No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último. Yo soy el Viviente; "Estuve muerto, y ahora he aquí que vivo por los siglos de los siglos."

- Hitgalut 1:12-17