LEYENDAS DE LOS JUDIOS - PARASHA NOAJ

NOÉ - EL NACIMIENTO DE NOÉ

Matusalén tomó mujer para su hijo Lamec, y ella le dio a luz un hijo varón. El cuerpo del bebé era blanco como la nieve y rojo como una rosa en flor, y el cabello de su cabeza y sus largos mechones eran blancos como la lana, y sus ojos como los rayos del sol. Cuando abrió los ojos, iluminó toda la casa, como el sol, y toda la casa estaba muy llena de luz. Y cuando fue quitado de la mano de la partera, abrió la boca y alabó al Señor de justicia. Su padre Lamec le tuvo miedo, huyó y fue a su propio padre Matusalén. Y él le dijo: "He engendrado un hijo extraño; no es como un ser humano, sino que se parece a los hijos de los ángeles del cielo, y su naturaleza es diferente, y no es como nosotros, y sus ojos son como los rayos del sol, y su rostro es glorioso. Y me parece que no ha nacido de mí, sino de los ángeles, y temo que en sus días se produzca un milagro en la tierra. Y ahora, padre mío, estoy aquí para ruegarte e implorar que vayas a Enoc, nuestro padre, y aprendas de él la verdad, porque su morada está entre los ángeles ".

Y cuando Matusalén escuchó las palabras de su hijo, fue a Enoc, hasta los confines de la tierra, y gritó en voz alta, y Enoc escuchó su voz, se apareció ante él y le preguntó la razón de su venida. Matusalén le contó la causa de su ansiedad y le pidió que le diera a conocer la verdad. Enoc respondió y dijo: "El Señor hará algo nuevo en la tierra. Habrá una gran destrucción sobre la tierra, y un diluvio durante un año. Este hijo que te ha nacido será dejado en la tierra, y sus tres hijos serán salvados con él, cuando muera toda la humanidad que está en la tierra. Y habrá un gran castigo en la tierra, y la tierra será limpiada de toda impureza. Y ahora da a conocer a tu hijo Lamec que el que nació es en verdad su hijo, y llámalo Noé, porque será dejado en tus manos.

Por el nombre de Noé fue llamado sólo por su abuelo Matusalén; su padre y todos los demás lo llamaban Menahem. Su generación era adicta a la hechicería, y Matusalén temía que su nieto pudiera quedar embrujado si se conocía su verdadero nombre, por lo que lo mantuvo en secreto. Menahem, Consolador, le sentaba tan bien como a Noé; indicaba que sería un consolador, si los malhechores de su tiempo se arrepintieran de sus fechorías. En su mismo nacimiento se sintió que traería consuelo y liberación. Cuando el Señor le dijo a Adán: "Maldita sea la tierra por tu causa", le preguntó: "¿Hasta cuándo?" y la respuesta de Dios fue: "Hasta que nazca un hijo varón cuya conformación sea tal que no sea necesario practicar en él el rito de la circuncisión". Esto se cumplió en Noé,

Apenas Noah había venido al mundo cuando se notó un cambio marcado. Desde la maldición traída sobre la tierra por el pecado de Adán, sucedió que se sembró trigo, pero la avena brotó y creció. Esto cesó con la aparición de Noé: la tierra produjo los productos plantados en ella. Y fue Noé quien, cuando llegó a la edad adulta, inventó el arado, la guadaña, la azada y otros implementos para cultivar la tierra. Antes que él, los hombres habían trabajado la tierra con sus propias manos.

Había otra señal para indicar que el niño nacido de Lamec fue designado para un destino extraordinario. Cuando Dios creó a Adán, le dio dominio sobre todas las cosas: la vaca obedeció al labrador y el surco estaba dispuesto a ser dibujado. Pero después de la caída de Adán todas las cosas se rebelaron contra él: la vaca se negó a obedecer al labrador, y también el surco fue refractario. Noé nació y todo volvió a su estado anterior a la caída del hombre.

Antes del nacimiento de Noé, el mar tenía la costumbre de traspasar sus límites dos veces al día, por la mañana y por la noche, e inundar la tierra hasta las tumbas. Después de su nacimiento se mantuvo dentro de sus límites. Y la hambruna que afligió al mundo en el tiempo de Lamec, la segunda de las diez grandes hambrunas señaladas para sobrevenirlo, cesó sus estragos con el nacimiento de Noé.

EL CASTIGO DE LOS ÁNGELES CAÍDOS

Cuando llegó a la edad adulta, Noé siguió los caminos de su abuelo Matusalén, mientras que todos los demás hombres de la época se levantaron contra este piadoso rey. Lejos de observar sus preceptos, persiguieron la inclinación al mal de sus corazones y perpetraron toda clase de hechos abominables. Principalmente los ángeles caídos y su posteridad gigante causaron la depravación de la humanidad. La sangre derramada por los gigantes clamó al cielo desde la tierra, y los cuatro arcángeles acusaron a los ángeles caídos y a sus hijos ante Dios, por lo que Él les dio las siguientes órdenes: Uriel fue enviado a Noé para anunciarle que la tierra sería destruido por una inundación, y para enseñarle cómo salvar su propia vida. A Rafael se le dijo que encadenara al ángel caído Azazel, lo arrojara a un pozo de piedras afiladas y puntiagudas en el desierto de Dudael, y lo cubriera de tinieblas. y así permanecería hasta el gran día del juicio, cuando sería arrojado al abismo de fuego del infierno, y la tierra sería sanada de la corrupción que él había inventado sobre ella. A Gabriel se le encargó que procediera contra los bastardos y los réprobos, los hijos de los ángeles engendrados con las hijas de los hombres, y los sumergiera en conflictos mortales entre sí. La clase de Shemhazai fue entregada a Miguel, quien primero los hizo presenciar la muerte de sus hijos en su sangriento combate entre ellos, y luego los ató y los inmovilizó bajo las colinas de la tierra, donde permanecerán durante setenta generaciones. hasta el día del juicio, para ser llevado de allí al abismo de fuego del infierno. y la tierra sería sanada de la corrupción que él había inventado sobre ella. A Gabriel se le encargó que procediera contra los bastardos y los réprobos, los hijos de los ángeles engendrados con las hijas de los hombres, y los sumergiera en conflictos mortales entre sí. La clase de Shemhazai fue entregada a Miguel, quien primero los hizo presenciar la muerte de sus hijos en su sangriento combate entre ellos, y luego los ató y los inmovilizó bajo las colinas de la tierra, donde permanecerán durante setenta generaciones. hasta el día del juicio, para ser llevado de allí al abismo de fuego del infierno. y la tierra sería sanada de la corrupción que él había inventado sobre ella. A Gabriel se le encargó que procediera contra los bastardos y los réprobos, los hijos de los ángeles engendrados con las hijas de los hombres, y los sumergiera en conflictos mortales entre sí. La clase de Shemhazai fue entregada a Miguel, quien primero los hizo presenciar la muerte de sus hijos en su sangriento combate entre ellos, y luego los ató y los inmovilizó bajo las colinas de la tierra, donde permanecerán durante setenta generaciones. hasta el día del juicio, para ser llevado de allí al abismo de fuego del infierno.

La caída de Azazel y Shemhazai se produjo de esta manera. Cuando la generación del diluvio comenzó a practicar la idolatría, Dios se entristeció profundamente. Los dos ángeles Shemhazai y Azazel se levantaron y dijeron: “¡Oh Señor del mundo! Ha sucedido lo que predijimos en la creación del mundo y del hombre, diciendo: '¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ' "Y Dios dijo:" ¿Y qué será del mundo ahora sin el hombre? " Con lo cual los ángeles: "Nos ocuparemos de ello". Entonces dijo Dios: "Estoy muy consciente de ello, y sé que si habitas la tierra, la inclinación al mal te dominará y serás más inicuo que los hombres". Los ángeles suplicaron: "Concédenos permiso para morar entre los hombres, y verás cómo santificaremos tu nombre". Dios cedió a su deseo, diciendo:

Cuando los ángeles vinieron a la tierra y vieron a las hijas de los hombres en toda su gracia y belleza, no pudieron contener su pasión. Shemhazai vio a una doncella llamada Istehar y se enamoró de ella. Ella prometió entregarse a él, si primero le enseñaba el Nombre Inefable, mediante el cual se elevaba al cielo. Él consintió en su condición. Pero una vez que lo supo, pronunció el Nombre, y ella misma ascendió al cielo, sin cumplir su promesa al ángel. Dios dijo: "Debido a que se mantuvo alejada del pecado, la colocaremos entre las siete estrellas, para que los hombres nunca la olviden", y fue puesta en la constelación de las Pléyades.

Sin embargo, Shemhazai y Azazel no se vieron disuadidos de entablar alianzas con las hijas de los hombres, y de los dos primeros hijos nacieron. Azazel comenzó a idear las mejores galas y los adornos mediante los cuales las mujeres seducen a los hombres. Entonces Dios envió a Metatrón para decirle a Shemhazai que había resuelto destruir el mundo y provocar un diluvio. El ángel caído comenzó a llorar y a lamentar el destino del mundo y el destino de sus dos hijos. Si el mundo se hundiera, ¿qué tendrían de comer los que necesitaban diariamente mil camellos, mil caballos y mil novillos?

Estos dos hijos de Shemhazai, Hiwwa e Hiyya de nombre, soñaron sueños. Uno vio una gran piedra que cubría la tierra, y la tierra estaba marcada por todas partes con líneas sobre líneas de escritura. Vino un ángel y con un cuchillo borró todas las líneas, dejando solo cuatro letras en la piedra. El otro hijo vio un gran bosquecillo de placer plantado con todo tipo de árboles. Pero los ángeles se acercaron portando hachas y talaron los árboles, perdonando uno solo con tres de sus ramas.

Cuando Hiwwa y Hiyya se despertaron, acudieron a su padre, quien les interpretó los sueños, diciendo: "Dios traerá un diluvio y nadie escapará con su vida, excepto sólo Noah y sus hijos". Cuando oyeron esto, los dos empezaron a llorar y gritar, pero su padre los consoló: "¡Suave, suave! No te aflijas. Cada vez que los hombres cortan o arrastran piedras o botan barcos, invocarán tus nombres, ¡Hiwwa! Hiyya. ! " Esta profecía los tranquilizó.

Shemhazai luego hizo penitencia. Se suspendió entre el cielo y la tierra, y en esta posición de pecador arrepentido permanece colgado hasta el día de hoy. Pero Azazel persistió obstinadamente en su pecado de desviar a la humanidad por medio de seducciones sensuales. Por esta razón se sacrificaron dos machos cabríos en el Templo en el Día de la Expiación, uno por Dios, para que perdonara los pecados de Israel, el otro por Azazel, para que cargara con los pecados de Israel.

A diferencia de Istehar, la piadosa doncella, Naamah, la encantadora hermana de Tubal-caín, extravió a los ángeles con su belleza, y de su unión con Shamdon surgió el diablo Asmodeo. Ella era tan desvergonzada como todos los demás descendientes de Caín, y tan propensa a las indulgencias bestiales. Tanto las mujeres cainitas como los hombres cainitas tenían la costumbre de caminar desnudos y se entregaban a todas las formas imaginables de prácticas lascivas. De tales eran las mujeres cuya belleza y encantos sensuales tentaron a los ángeles del camino de la virtud. Los ángeles, en cambio, apenas se rebelaron contra Dios y descendieron a la tierra, perdieron sus cualidades trascendentales y fueron investidos de cuerpos sublunares, de modo que se hizo posible una unión con las hijas de los hombres. La descendencia de estas alianzas entre los ángeles y las mujeres Cainitas fueron los gigantes, conocidos por su fuerza y ​​su pecaminosidad; como su mismo nombre, el Emim, indica, inspiraron miedo. Tienen muchos otros nombres. A veces se llaman Rephaim, porque una mirada a ellos hace que el corazón de uno se debilite; o por el nombre de Gibborim, simplemente gigantes, porque su tamaño era tan enorme que su muslo medía dieciocho codos; o por el nombre de Zamzummim, porque fueron grandes maestros en la guerra; o por el nombre de Anakim, porque tocaron el sol con su cuello; o por el nombre Ivvim, porque, como la serpiente, podían juzgar las cualidades del suelo; o finalmente, con el nombre de Nephilim, porque, llevando al mundo a su caída, ellos mismos cayeron. porque una mirada a ellos debilitaba el corazón; o por el nombre de Gibborim, simplemente gigantes, porque su tamaño era tan enorme que su muslo medía dieciocho codos; o por el nombre de Zamzummim, porque fueron grandes maestros en la guerra; o por el nombre de Anakim, porque tocaron el sol con su cuello; o por el nombre de Ivvim, porque, como la serpiente, podían juzgar las cualidades del suelo; o finalmente, con el nombre de Nephilim, porque, llevando al mundo a su caída, ellos mismos cayeron. porque una mirada a ellos debilitaba el corazón; o por el nombre de Gibborim, simplemente gigantes, porque su tamaño era tan enorme que su muslo medía dieciocho codos; o por el nombre de Zamzummim, porque fueron grandes maestros en la guerra; o por el nombre de Anakim, porque tocaron el sol con su cuello; o por el nombre de Ivvim, porque, como la serpiente, podían juzgar las cualidades del suelo; o finalmente, con el nombre de Nephilim, porque, llevando al mundo a su caída, ellos mismos cayeron. podían juzgar las cualidades del suelo; o finalmente, con el nombre de Nephilim, porque, llevando al mundo a su caída, ellos mismos cayeron. podían juzgar las cualidades del suelo; o finalmente, con el nombre de Nephilim, porque, llevando al mundo a su caída, ellos mismos cayeron.

LA GENERACIÓN DEL Diluvio

Mientras que los descendientes de Caín se parecían a su padre en su pecaminosidad y depravación, los descendientes de Set llevaron una vida piadosa y bien regulada, y la diferencia entre la conducta de los dos linajes se reflejó en sus habitaciones. La familia de Set se estableció en las montañas en las cercanías del Paraíso, mientras que la familia de Caín residía en el campo de Damasco, el lugar donde Abel fue asesinado por Caín.

Desafortunadamente, en la época de Matusalén, después de la muerte de Adán, la familia de Set se corrompió a la manera de los Cainitas. Las dos cepas se unieron para ejecutar todo tipo de actos inicuos. El resultado de los matrimonios entre ellos fueron los Nephilim, cuyos pecados trajeron el diluvio sobre el mundo. En su arrogancia, reclamaban el mismo pedigrí que la posteridad de Seth, y se comparaban con príncipes y hombres de ascendencia noble.

El desenfreno de esta generación se debió en cierta medida a las condiciones ideales en las que vivía la humanidad antes del diluvio. No sabían ni trabajo ni cuidado, y como consecuencia de su extraordinaria prosperidad se volvieron insolentes. En su arrogancia se levantaron contra Dios. Una sola siembra producía una cosecha suficiente para las necesidades de cuarenta años, y por medio de las artes mágicas podían obligar al mismo sol y a la luna a estar listos para hacer su servicio. La crianza de los hijos no les causó ningún problema. Nacieron después de unos días de embarazo e inmediatamente después del nacimiento pudieron caminar y hablar; ellos mismos ayudaron a la madre a cortar el cordón del ombligo. Ni siquiera los demonios podían hacerles daño. Una vez, un bebé recién nacido, corriendo a buscar una luz con la que su madre podría cortar el cordón del ombligo, se encontró con el jefe de los demonios y se produjo un combate entre los dos. De repente se escuchó el canto de un gallo, y el demonio se marchó gritando al niño: "Ve e informa a tu madre, si no hubiera sido por el canto del gallo, te habría matado". A lo que el niño replicó: "Ve e informa a tu madre, si no hubiera sido por el cordón del ombligo sin cortar, ¡te habría matado!"

Fue su vida libre de preocupaciones la que les dio espacio y ocio para sus infamias. Por un tiempo, Dios, en Su bondad paciente, pasó por alto las iniquidades de los hombres, pero Su paciencia cesó cuando una vez comenzaron a llevar una vida impura, porque "Dios es paciente con todos los pecados, salvo una vida inmoral".

El otro pecado que apresuró el fin de la generación inicua fue su rapacidad. Sus depredaciones fueron planeadas con tanta astucia que la ley no pudo tocarlas. Si un compatriota llevara una canasta de verduras al mercado, se acercaría a ella, una tras otra, y se abstraería un poco, cada una en sí misma de escaso valor, pero en poco tiempo al comerciante no le quedaría ninguna para vender.

Incluso después de que Dios había resuelto la destrucción de los pecadores, todavía permitió que prevaleciera su misericordia, en el sentido de que les envió a Noé, quien los exhortó durante ciento veinte años a enmendar sus caminos, siempre reteniendo el diluvio sobre ellos como un amenaza. En cuanto a ellos, solo se burlaron de él. Cuando lo vieron ocuparse de la construcción del arca, le preguntaron: "¿Para qué esta arca?"

Noé: "Dios traerá un diluvio sobre ti".

Los pecadores: "¿Qué tipo de inundación? Si Él envía una inundación de fuego, contra eso sabemos cómo protegernos. Si es una inundación de aguas, entonces, si las aguas brotan de la tierra, las cubriremos con hierro. varillas, y si descienden de arriba, también conocemos un remedio contra eso ".

Noé: "Las aguas brotarán de debajo de tus pies y no podrás rechazarlas".

En parte, persistieron en su obstinación de corazón porque Noé les había hecho saber que el diluvio no descendería mientras el piadoso Matusalén viviera entre ellos. Habiendo expirado el período de ciento veinte años que Dios había designado como período de prueba, Matusalén murió, pero por consideración a la memoria de este hombre piadoso, Dios les dio otra semana de descanso, la semana de luto por él. Durante este tiempo de gracia, las leyes de la naturaleza fueron suspendidas, el sol salió por el oeste y se puso por el este. A los pecadores Dios les dio los manjares que esperan al hombre en el mundo futuro, con el propósito de mostrarles lo que estaban perdiendo. Pero todo esto resultó inútil, y, habiendo dejado esta vida Matusalén y los demás hombres piadosos de la generación, Dios trajo el diluvio sobre la tierra.

EL LIBRO SANTO

Se necesitaba una gran sabiduría para construir el arca, que debía tener espacio para todos los seres de la tierra, incluso los espíritus. Solo los peces no tenían que ser provistos. Noé adquirió la sabiduría necesaria del libro que el ángel Raziel le dio a Adán, en el que se registra todo el conocimiento celestial y terrenal.

Mientras la primera pareja humana todavía estaba en el Paraíso, una vez sucedió que Samael, acompañado por un muchacho, se acercó a Eve y le pidió que vigilara a su pequeño hijo hasta que regresara. Eva le dio la promesa. Cuando Adán regresó de un paseo por el Paraíso, se encontró con un niño aullando y gritando con Eva, quien, en respuesta a su pregunta, le dijo que era de Samael. Adam estaba molesto, y su enfado creció a medida que el niño lloraba y gritaba cada vez más violentamente. En su disgusto le asestó al pequeño un golpe que lo mató. Pero el cadáver no cesaba de gemir y llorar, ni cesaba cuando Adán lo cortaba en pedazos. Para librarse de la plaga, Adán cocinó los restos y él y Eva se los comieron. Apenas habían terminado, cuando apareció Samael y exigió a su hijo. Los dos malhechores intentaron negarlo todo; fingieron no tener conocimiento de su hijo. Pero Samael les dijo: "¡Qué! ¿Te atreves a decir mentiras, y Dios, en los tiempos venideros, le dará a Israel la Torá en la que se dice: 'Mantente alejado de una palabra falsa'?"

Mientras hablaban así, de repente se escuchó la voz del muchacho asesinado que procedía del corazón de Adán y Eva, y dirigió estas palabras a Samael: "¡Vete! He penetrado hasta el corazón de Adán y el corazón de Eva, y nunca más abandonaré sus corazones, ni el corazón de sus hijos, ni los hijos de sus hijos, hasta el fin de todas las generaciones ".

Samael se fue, pero Adán estaba muy afligido, y se vistió de cilicio y ceniza, y ayunó muchos, muchos días, hasta que Dios se le apareció y le dijo: "Hijo mío, no temas a Samael. Te daré un remedio". eso te ayudará contra él, porque fue a Mi instancia que él fue a ti ". Adam preguntó: "¿Y cuál es este remedio?" Dios: "La Torá". Adán: "¿Y dónde está la Torá?" Entonces Dios le dio el libro del ángel Raziel, que estudió día y noche. Después de algún tiempo, los ángeles visitaron a Adán y, envidiosos de la sabiduría que había extraído del libro, trataron de destruirlo astutamente llamándolo dios y postrándose ante él, a pesar de su protesta: "No lo hagas". postraos delante de mí, pero engrandezcan al Señor conmigo, y ensalcemos juntos su nombre ". Sin embargo, la envidia de los ángeles fue tan grande que robaron el libro que Dios le había dado a Adán y lo arrojaron al mar. Adam lo buscó por todas partes en vano, y la pérdida lo angustió profundamente. De nuevo ayunó muchos días, hasta que Dios se le apareció y le dijo: "¡No temas! Te devolveré el libro", y llamó a Rahab, el ángel del mar, y le ordenó que recuperara el libro del mar. y devuélvala a Adán. Y así lo hizo. y le ordenó que recuperara el libro del mar y se lo devolviera a Adán. Y así lo hizo. y le ordenó que recuperara el libro del mar y se lo devolviera a Adán. Y así lo hizo.

Tras la muerte de Adán, el libro sagrado desapareció, pero luego la cueva en la que estaba escondido le fue revelada a Enoc en un sueño. Fue de este libro que Enoc extrajo su conocimiento de la naturaleza, de la tierra y de los cielos, y se volvió tan sabio a través de él que su sabiduría excedió la sabiduría de Adán. Una vez que lo hubo memorizado, Enoch volvió a esconder el libro.

Ahora, cuando Dios resolvió traer el diluvio a la tierra, envió al arcángel Rafael a Noé, como portador del siguiente mensaje: "Te entrego aquí el libro sagrado, para que se manifiesten todos los secretos y misterios escritos en él. a ti, y para que sepas cómo cumplir su mandato en santidad, pureza, modestia y humildad. Aprenderás de él cómo construir un arca de madera de topador, en la cual tú, tus hijos y tu la esposa encontrará protección ".

Noé tomó el libro, y cuando lo estudió, el espíritu santo vino sobre él y supo todas las cosas necesarias para la construcción del arca y el recogimiento de los animales. El libro, que estaba hecho de zafiros, lo llevó consigo al arca, habiéndolo encerrado primero en un cofre de oro. Todo el tiempo que pasó en el arca le sirvió de reloj para distinguir la noche del día. Antes de su muerte, se lo confió a Sem, y él a su vez a Abraham. De Abraham descendió a través de Jacob, Leví, Moisés y Josué hasta Salomón, quien aprendió de él toda su sabiduría, su habilidad en el arte de curar y también su dominio sobre los demonios.

LOS PRESOS DEL ARCA

El arca se completó de acuerdo con las instrucciones establecidas en el Libro de Raziel. La siguiente tarea de Noah fue reunir a los animales. No menos de treinta y dos especies de aves y trescientas sesenta y cinco de reptiles que tuvo que llevar consigo. Pero Dios ordenó a los animales que regresaran al arca, y ellos entraron en tropel, y Noé no tuvo que hacer ni siquiera estirar un dedo. De hecho, aparecieron más de los que debían venir, y Dios le ordenó que se sentara a la puerta del arca y tomara nota de cuáles de los animales se habían acostado al llegar a la entrada y cuáles estaban de pie. El primero pertenecía al arca, pero no el segundo. Tomando su puesto como se le había ordenado, Noah observó a una leona con sus dos cachorros. Las tres bestias se agacharon. Pero los dos pequeños comenzaron a luchar con la madre, y ella se levantó y se paró junto a ellos. Entonces Noé llevó a los dos cachorros al arca. Las bestias salvajes, el ganado y las aves que no fueron aceptadas permanecieron de pie alrededor del arca durante siete días, porque la reunión de los animales ocurrió una semana antes de que comenzara a descender el diluvio. El día en que llegaron al arca, el sol se oscureció, y los cimientos de la tierra temblaron, y resplandecieron relámpagos y retumbaron como nunca antes los truenos. Y, sin embargo, los pecadores permanecieron impenitentes. En nada cambiaron sus malas acciones durante esos últimos siete días. y temblaron los cimientos de la tierra, y relampaguearon relámpagos, y retumbaron truenos como nunca antes. Y, sin embargo, los pecadores permanecieron impenitentes. En nada cambiaron sus malas acciones durante esos últimos siete días. y temblaron los cimientos de la tierra, y relampaguearon relámpagos, y retumbaron truenos como nunca antes. Y, sin embargo, los pecadores permanecieron impenitentes. En nada cambiaron sus malas acciones durante esos últimos siete días.

Cuando finalmente se desató el diluvio, setecientos mil de los hijos de los hombres se reunieron alrededor del arca e imploraron a Noé que les concediera protección. A gran voz respondió, y dijo: "¿No sois vosotros los que se rebelaron contra Dios, diciendo:" No hay Dios "? Por tanto, Él ha traído sobre vosotros la ruina, para aniquilaros y destruiros de la faz de la tierra. . ¿No os he estado profetizando esto estos ciento veinte años, y no habéis prestado atención a la voz de Dios? ¡Sin embargo, ahora deseas ser mantenido con vida! " Entonces los pecadores gritaron: "¡Que así sea! Todos estamos listos ahora para volvernos a Dios, si tan solo tú abre la puerta de tu arca para recibirnos, para que podamos vivir y no morir". Noé respondió y dijo: "Eso lo hacéis ahora, cuando la necesidad os presione con fuerza. ¿Por qué no te volviste a Dios durante los ciento veinte años que el Señor te asignó como plazo para el arrepentimiento? Venid ahora, y habláis así, porque la angustia acecha vuestras vidas. Por tanto, Dios no los escuchará ni los escuchará; ¡nada lograrás! "

La multitud de pecadores trató de tomar la entrada del arca por asalto, pero las bestias salvajes que vigilaban el arca se lanzaron sobre ellos, y muchos fueron muertos, mientras que el resto escaparon, solo para encontrar la muerte en las aguas del diluvio. El agua sola no podría haberlos acabado, porque eran gigantes en estatura y fuerza. Cuando Noé los amenazaba con el azote de Dios, respondían: "Si las aguas del diluvio vienen de arriba, nunca llegarán hasta nuestros cuellos; y si vienen de abajo, las plantas de nuestros pies son lo suficientemente grandes." para represar los manantiales ". Pero Dios ordenó que cada gota pasara por el Gehena antes de que cayera a la tierra, y la lluvia caliente quemó la piel de los pecadores. El castigo que les sobrevino correspondía a su crimen. Como sus deseos sensuales los encendieron y los inflamaron a excesos inmorales,

Ni siquiera en la hora de la lucha a muerte pudieron los pecadores reprimir sus viles instintos. Cuando el agua comenzó a brotar de los manantiales, arrojaron a sus niños pequeños en ellos para sofocar la inundación.

Fue por la gracia de Dios, no por sus méritos, que Noé encontró refugio en el arca ante la abrumadora fuerza de las aguas. Aunque era mejor que sus contemporáneos, todavía no era digno de que se hicieran maravillas por su bien. Tenía tan poca fe que no entró en el arca hasta que las aguas le llegaron hasta las rodillas. Con él, su piadosa esposa Naama, hija de Enós, escapó del peligro, y sus tres hijos, y las mujeres de sus tres hijos ".

Noé no se casó hasta los cuatrocientos noventa y ocho años. Entonces el Señor le había ordenado que tomara una esposa para él. No había deseado traer niños al mundo, ya que todos tendrían que morir en el diluvio, y solo tenía tres hijos, que le nacieron poco antes de que llegara el diluvio. Dios le había dado una cantidad tan pequeña de descendientes que podría evitarle la necesidad de construir el arca a una escala demasiado grande en caso de que resultaran ser piadosos. Y si no, si ellos también fueran depravados como el resto de su generación, el dolor por su destrucción aumentaría en proporción a su número.

Así como Noé y su familia fueron los únicos que no participaron en la corrupción de la época, los animales recibidos en el arca eran los que habían llevado una vida natural. Porque los animales de la época eran tan inmorales como los hombres: el perro se unía al lobo, el gallo al guisante y muchos otros no prestaban atención a la pureza sexual. Aquellos que fueron salvos fueron aquellos que se mantuvieron inmaculados.

Antes del diluvio, el número de animales inmundos era mayor que el número de animales limpios. Después, la proporción se invirtió, porque aunque se conservaron siete pares de animales limpios en el arca, se conservaron dos pares de inmundos.

Un animal, el reem, Noé no pudo llevarlo al arca. Debido a su enorme tamaño, no pudo encontrar espacio en él. Noé, pues, lo ató al arca y corría por detrás. Además, no podía dejar espacio para el gigante Og, el rey de Basán. Se sentó sobre el arca con seguridad, y de esta manera escapó del diluvio de aguas. Noah le repartía su comida a diario, a través de un agujero, porque Og le había prometido que él y sus descendientes lo servirían como esclavos a perpetuidad.

Dos criaturas de una especie muy peculiar también encontraron refugio en el arca. Entre los seres que vinieron a Noé, estaba la Falsedad pidiendo refugio. Se le negó la admisión porque no tenía compañero, y Noé estaba recibiendo a los animales solo por parejas. Falsehood se fue en busca de una pareja, y conoció a Misfortune, a quien asoció consigo mismo con la condición de que ella pudiera apropiarse de lo que Falsehood ganaba. Luego, la pareja fue aceptada en el arca. Cuando lo dejaron, Falsehood notó que todo lo que reunía desaparecía de inmediato, y se dirigió a su compañera para buscar una explicación, que ella le dio con las siguientes palabras: "¿No aceptamos la condición de que yo pudiera tomar lo que fuera? ¿usted gana?" y la falsedad tuvo que partir con las manos vacías ".

LA INUNDACIÓN

La reunión de los animales en el arca fue solo la parte más pequeña de la tarea impuesta a Noé. Su principal dificultad era proporcionarles comida y alojamiento durante un año. Mucho después, Sem, el hijo de Noé, le contó a Eliezer, el siervo de Abraham, la historia de sus experiencias con los animales en el arca. Esto es lo que dijo: "Tuvimos dolorosos problemas en el arca. Los animales diurnos tenían que ser alimentados por el día y los animales nocturnos por la noche. Mi padre no sabía qué comida darle al pequeño zikta. Una vez cortó una granada por la mitad, y un gusano se cayó de la fruta y fue devorado por el zikta. A partir de entonces mi padre amasaba salvado y lo dejaba reposar hasta que engendraba gusanos, que se alimentaban al animal. tiempo, y por lo tanto no molestaba a los demás, porque no le gustaba la comida seca. El animal urshana que mi padre encontró durmiendo en un rincón de la vasija, y le preguntó si no necesitaba nada para comer. Él respondió y dijo: 'Vi que estabas muy ocupado y no quería aumentar tus preocupaciones'. Entonces mi padre dijo: 'Que sea la voluntad del Señor mantenerte con vida para siempre', y la bendición se cumplió ".

Las dificultades aumentaron cuando la inundación comenzó a sacudir el arca de un lado a otro. Todo su interior se agitó como lentejas en una olla. Los leones empezaron a rugir, los bueyes aullaron, los lobos aullaron y todos los animales dieron rienda suelta a su agonía, cada uno a través de los sonidos que tenía el poder de emitir.

También Noé y sus hijos, pensando que la muerte estaba cerca, rompieron a llorar. Noé oró a Dios: "Oh Señor, ayúdanos, porque no podemos soportar el mal que nos rodea. Las olas se levantan a nuestro alrededor, los arroyos de la destrucción nos atemorizan y la muerte nos mira a la cara. Oración, líbranos, inclínate hacia nosotros y ten misericordia de nosotros. Redígenos y sálvanos ".

El diluvio fue producido por la unión de las aguas masculinas, que están sobre el firmamento, y las aguas femeninas que brotan de la tierra. Las aguas superiores se precipitaron a través del espacio dejado cuando Dios quitó dos estrellas de la constelación de Pléyades. Posteriormente, para detener el diluvio, Dios tuvo que transferir dos estrellas de la constelación del Oso a la constelación de las Pléyades. Por eso el Oso corre tras las Pléyades. Quiere recuperar a sus dos hijos, pero solo le serán devueltos en el mundo futuro.

Hubo otros cambios entre las esferas celestes durante el año del diluvio. Todo el tiempo que duró, el sol y la luna no arrojaron luz, por lo que Noé fue llamado por su nombre, "el que descansa", porque en su vida descansaron el sol y la luna. El arca estaba iluminada por una piedra preciosa, cuya luz era más brillante de noche que de día, lo que permitió a Noé distinguir entre el día y la noche.

La duración de la inundación fue de un año. Comenzó el día diecisiete de Heshwán, y la lluvia continuó durante cuarenta días, hasta el día veintisiete de Kislew. El castigo correspondió al crimen de la generación pecadora. Habían llevado vidas inmorales y engendrado hijos bastardos, cuyo estado embrionario dura cuarenta días. Desde el veintisiete de Kislew hasta el primero de Siwan, un período de ciento cincuenta días, el agua se mantuvo a la misma altura, quince ells sobre la tierra. Durante ese tiempo, todos los malvados fueron destruidos y cada uno recibió el castigo que le correspondía. Caín estaba entre los que perecieron, y así se vengó la muerte de Abel. Tan poderosas eran las aguas haciendo estragos que el cadáver de Adán no se salvó en su tumba.

El primero de Siwan las aguas empezaron a amainar, un cuarto de ell por día, y al cabo de sesenta días, el décimo día de Ab, se mostraron las cumbres de las montañas. Pero muchos días antes, el diez de Tamuz, Noé había enviado el cuervo, y una semana después la paloma, en la primera de sus tres salidas, repitió a intervalos de una semana. Pasaron desde el primero de Ab hasta el primero de Tishri para que las aguas desaparecieran por completo de la faz de la tierra. Incluso entonces el suelo era tan fangoso que los habitantes del arca tuvieron que permanecer dentro hasta el día veintisiete de Heshwan, completando un año de pleno sol, que constaba de doce lunas y once días.

Noé había tenido dificultades todo el tiempo para determinar el estado de las aguas. Cuando quiso despachar al cuervo, el pájaro dijo: "El Señor, tu amo, me odia, y tú también me odias. Tu amo me odia, porque te ordenó que metieras siete parejas de animales limpios en el arca, y sólo dos parejas de animales inmundos a los que pertenezco. Me odias, porque no escogiste como mensajero un pájaro de una de las especies de las cuales hay siete parejas en el arca, pero tú me enviaste, y de mi especie hay sólo un par. Supongamos, ahora, que pereciera a causa del calor o del frío, ¿no sería el mundo más pobre por toda una especie de animales? ¿O puede ser que hayas mirado con lujuria mi compañera, y deseas deshacerte de mí? " Donde a Noé respondió, y dijo: "¡Miserable! Debo vivir separado de mi propia esposa en el arca. ¡Cuánto menos se me ocurrirían pensamientos como los que me imputas! "

La misión del cuervo no tuvo éxito, porque cuando vio el cuerpo de un hombre muerto, se puso a trabajar para devorarlo, y no ejecutó las órdenes que le dio Noé. Entonces la paloma fue enviada. Hacia la tarde regresó con una hoja de olivo en su pico, arrancada en el Monte de los Olivos en Jerusalén, porque Tierra Santa no había sido devastada por el diluvio. Mientras lo arrancaba, le dijo a Dios: "Oh Señor del mundo, sea mi comida tan amarga como la aceituna, pero dámela de tu mano, antes que sea dulce, y yo sea entregada en el poder de los hombres ".

NOÉ DEJA EL ARCA

Aunque la tierra asumió su forma antigua al final del año de castigo, Noé no abandonó el arca hasta que recibió la orden de Dios de dejarla. Se dijo a sí mismo: "Así como entré en el arca por mandato de Dios, así lo dejaré sólo por mandato suyo". Sin embargo, cuando Dios le ordenó a Noé que saliera del arca, él se negó, porque temía que después de haber vivido en la tierra seca por algún tiempo y engendrado hijos, Dios traería otro diluvio. Por lo tanto, no dejaría el arca hasta que Dios juró que nunca volvería a visitar la tierra con un diluvio.

Cuando salió del arca a campo abierto, comenzó a llorar amargamente al ver los enormes estragos causados ​​por el diluvio, y le dijo a Dios: "¡Oh Señor del mundo! tuvo misericordia de tus criaturas ". Dios respondió, y dijo: "Oh pastor insensato, ahora me hablas. No lo hiciste así cuando te dirigí palabras amables, diciendo: 'Te vi como un hombre justo y perfecto en tu generación, y traeré el diluvio sobre la tierra para destruir toda carne. Hazte un arca de madera de gofer. Así te dije, contándote todas estas circunstancias, para que suplicaras misericordia por la tierra. Pero tú, tan pronto como oíste que serías rescatado en el arca, no te preocupó por la ruina que golpearía. la tierra. No hiciste más que construir un arca para ti, en la cual fuiste salvo. Ahora que la tierra está asolada, abres tu boca para suplicar y orar ".

Noah se dio cuenta de que había cometido una locura. Para propiciar a Dios y reconocer su pecado, trajo un sacrificio. Dios aceptó la ofrenda con favor, por lo que es llamado por su nombre Noé. El sacrificio no fue ofrecido por Noé con sus propias manos; los servicios sacerdotales relacionados con él fueron realizados por su hijo Sem. Había una razón para esto. Un día, en el arca, Noé se olvidó de dar su ración al león, y la bestia hambrienta le dio un golpe tan violento con su pata que quedó cojo para siempre, y como tenía un defecto corporal, no se le permitió hacer los oficios. de un sacerdote.

Los sacrificios consistieron en un buey, una oveja, una cabra, dos tórtolas y dos pichones. Noé había elegido estos tipos porque suponía que estaban destinados a los sacrificios, ya que Dios le había ordenado que llevara siete pares de ellos al arca con él. El altar fue erigido en el mismo lugar en el que Adán, Caín y Abel habían traído sus sacrificios, y sobre el cual más tarde estaría el altar en el santuario de Jerusalén.

Después de que se completó el sacrificio, Dios bendijo a Noé y a sus hijos. Los hizo gobernantes del mundo como lo había sido Adán, y les dio un mandato, diciendo: "Sean fructíferos y multiplíquense sobre la tierra", porque durante su estancia en el arca, los dos sexos, tanto de hombres como de animales. , habían vivido separados unos de otros, porque mientras una calamidad pública se desata, la continencia se hace incluso para los que quedan ilesos. Nadie en el arca había violado esta ley de conducta, excepto Cam, el perro y el cuervo. Todos recibieron un castigo. La de Ham fue que sus descendientes eran hombres de piel oscura.

Como señal de que no destruiría más la tierra, Dios puso Su arco en la nube. Incluso si los hombres volvieran a sumergirse en el pecado, el arco les proclama que sus pecados no causarán daño al mundo. A lo largo de las edades, llegaron tiempos en los que los hombres eran lo suficientemente piadosos como para no tener que vivir con miedo al castigo. En esos momentos, el arco no era visible.

Dios otorgó permiso a Noé y sus descendientes para usar la carne de animales como alimento, lo cual había estado prohibido desde la época de Adán hasta entonces. Pero debían abstenerse del uso de sangre. Él ordenó las siete leyes de Noé, cuya observancia incumbe a todos los hombres, no solo a Israel. Dios ordenó particularmente el mandato contra el derramamiento de sangre humana. Quien derramara sangre de hombre, su sangre sería derramada. Incluso si los jueces humanos dejaran libre al culpable, su castigo lo alcanzaría. Moriría de una muerte antinatural, como la que había infligido a su prójimo. Sí, incluso las bestias que mataran a los hombres, incluso de ellas se requeriría la vida de los hombres.

LA MALDICIÓN DE LA BORRACHA

Noé perdió su epíteto "el piadoso" cuando comenzó a ocuparse del cultivo de la vid. Se convirtió en un "hombre de la tierra", y este primer intento de producir vino al mismo tiempo produjo al primero en beber en exceso, al primero en proferir maldiciones sobre sus asociados y al primero en introducir la esclavitud. Así es como sucedió todo. Noé encontró la vid que Adán se había llevado del paraíso cuando fue expulsado. Probó las uvas y, encontrándolas agradables, decidió plantar la vid y cuidarla. El mismo día en que lo plantó, dio fruto, lo puso en el lagar, extrajo el jugo, lo bebió, se emborrachó y fue deshonrado, todo en un día. Su ayudante en la obra de cultivar la vid fue Satanás, que había pasado por allí en el mismo momento en que se dedicaba a plantar el resbalón que había encontrado. Satanás le preguntó: "¿Qué estás plantando aquí?"

Noah: "Un viñedo".

Satanás: "¿Y cuáles pueden ser las cualidades de lo que produce?"

Noé: "El fruto que da es dulce, ya sea seco o húmedo. Produce vino que alegra el corazón del hombre".

Satanás: "Participemos en este negocio de plantar una viña".

Noah: "¡De acuerdo!"

Entonces Satanás sacrificó un cordero, y luego, sucesivamente, un león, un cerdo y un mono. La sangre de cada uno, al morir, la hizo fluir debajo de la vid. Así le comunicó a Noé cuáles son las cualidades del vino: antes de que el hombre beba de él, es inocente como un cordero; si bebe moderadamente, se siente fuerte como un león; si bebe más de lo que puede soportar, se parece al cerdo; y si bebe hasta emborracharse, entonces se comporta como un mono, baila, canta, habla obscenamente y no sabe lo que hace.

Esto no disuadió a Noé más que el ejemplo de Adán, cuya caída también se debió al vino, porque el fruto prohibido había sido la uva, con la que se había embriagado.

En su estado de ebriedad, Noé se dirigió a la tienda de su esposa. Su hijo Cam lo vio allí, y les contó a sus hermanos lo que había notado, y dijo: "El primer hombre tenía sólo dos hijos, y uno mató al otro; este hombre Noé tiene tres hijos, pero desea engendrar un cuarto además . " Cam tampoco se quedó satisfecho con estas palabras irrespetuosas contra su padre. Añadió a este pecado de irreverencia la indignación aún mayor de intentar realizar una operación a su padre destinada a evitar la procreación.

Cuando Noé se despertó de su vino y se volvió sobrio, pronunció una maldición sobre Cam en la persona de su hijo menor, Canaán. Al mismo Cam no podía hacerle ningún daño, porque Dios había conferido una bendición a Noé y a sus tres hijos cuando partieron del arca. Por tanto, puso la maldición sobre el último hijo del hijo que le había impedido engendrar un hijo menor que los tres que tenía. "Por tanto, los descendientes de Cam hasta Canaán tienen los ojos rojos, porque Cam miró la desnudez de su padre. ; tienen los labios deformes, porque Cam habló con sus labios a sus hermanos acerca de la condición indecorosa de su padre; tienen el cabello rizado, porque Cam se volvió y torció la cabeza para ver la desnudez de su padre; y andan desnudos porque Cam no cubrió la desnudez de su padre, así le fue retribuido,

Canaán tuvo que sufrir indirectamente por el pecado de su padre. Sin embargo, parte del castigo le fue infligido por su propia cuenta, porque había sido Canaán quien había llamado la atención de Cam sobre la repugnante condición de Noé. Cam, al parecer, no era más que el digno padre de un hijo así. La última voluntad y testamento de Canaán dirigida a sus hijos decía lo siguiente: "No habléis la verdad; no os apartéis del robo; llevad una vida disoluta; aborreced a vuestro señor con un odio muy grande, y amaos unos a otros".

Así como Cam fue obligado a sufrir compensación por su irreverencia, Sem y Jafet recibieron una recompensa por la manera filial y deferente en la que tomaron una prenda y la pusieron sobre ambos hombros, y caminando hacia atrás, con los rostros apartados, cubrieron la desnudez de su padre. Desnudos los descendientes de Cam, los egipcios y etíopes, fueron llevados cautivos y al destierro por el rey de Asiria, mientras que los descendientes de Sem, los asirios, aun cuando el ángel del Señor los quemó en el campamento, no quedaron expuestos, sus vestiduras permanecieron sobre sus cadáveres sin orinar. Y en el futuro, cuando Gog sufra su derrota, Dios proporcionará tanto sudarios como un lugar de entierro para él y toda su multitud, la posteridad de Jafet.

Aunque Sem y Jafet demostraron ser obedientes y respetuosos, fue Sem quien mereció la mayor parte de elogios. Fue el primero en comenzar a cubrir a su padre. Jafet se unió a él después de que comenzara la buena acción. Por tanto, los descendientes de Sem recibieron como recompensa especial el talit, la prenda que llevaban, mientras que los jafetitas solo tenían la toga. Otra distinción otorgada a Sem fue la mención de su nombre en relación con el de Dios en la bendición de Noé. "Bendito sea el Señor, el Dios de Sem", dijo, aunque por regla general el nombre de Dios no se une al nombre de una persona viva, solo al nombre de alguien que ha dejado esta vida.

La relación de Sem con Jafet se expresó en la bendición que su padre pronunció sobre ellos: Dios concederá una tierra hermosa a Jafet, y sus hijos serán prosélitos que habitarán en las academias de Sem. Al mismo tiempo, Noé transmitió con sus palabras que la Shekinah moraría solo en el primer templo, erigido por Salomón, un hijo de Sem, y no en el segundo templo, cuyo constructor sería Ciro, un descendiente de Jafet.

LOS DESCENDIENTES DE NOÉ SE PROPAGAN AL EXTRANJERO

Cuando Cam supo que su padre lo había maldecido, huyó avergonzado, y con su familia se estableció en la ciudad construida por él, y nombró a Neelatamauk por su esposa. Celoso de su hermano, Jafet siguió su ejemplo. Asimismo, construyó una ciudad a la que nombró en honor a su esposa, Adataneses. Sem fue el único de los hijos de Noé que no lo abandonó. En las cercanías de la casa de su padre, junto a la montaña, construyó su ciudad, a la que también dio el nombre de su esposa, Zedeketelbab. Las tres ciudades están todas cerca del monte Lubar, la eminencia sobre la que descansaba el arca. El primero se encuentra al sur, el segundo al oeste y el tercero al este.

Noé se esforzó por inculcar las ordenanzas y los mandamientos que él conocía sobre sus hijos y los hijos de sus hijos. En particular, los amonestó contra la fornicación, la inmundicia y toda la iniquidad que había hecho descender el diluvio sobre la tierra. Les reprochaba vivir separados unos de otros y sus celos, porque temía que, después de su muerte, llegaran a derramar sangre humana. En contra de esto, les advirtió de manera impresionante, que no fueran aniquilados de la tierra como los que lo precedieron. Otra ley que les ordenó, para observarla, fue la ley que ordena que el fruto de un árbol no se usará los primeros tres años que da, e incluso en el cuarto año será la porción de los sacerdotes solamente, después una parte de ella ha sido ofrecida sobre el altar de Dios.

En el año 1569 después de la creación del mundo, Noé dividió la tierra por sorteo entre sus tres hijos, en presencia de un ángel. Cada uno extendió su mano y tomó un trozo del seno de Noé. El deslizamiento de Sem se inscribió con la mitad de la tierra, y esta porción se convirtió en la herencia de sus descendientes por toda la eternidad. Noé se regocijó de que todos se lo hubieran asignado a Sem. Así se cumplió su bendición sobre él, "Y Dios en la morada de Sem", porque tres lugares santos caían dentro de sus recintos: el Lugar Santísimo en el Templo, el Monte Sinaí, el punto medio del desierto y el Monte Sion, el punto medio del ombligo de la tierra.

El sur recayó en la suerte de Cam, y el norte se convirtió en herencia de Jafet. La tierra de Cam es caliente, la de Jafet es fría, pero la de Sem no es ni caliente ni fría, su temperatura es una mezcla de frío y calor.

Esta división de la tierra tuvo lugar hacia el final de la vida de Peleg, el nombre que le dio su padre Eber, quien, siendo profeta, sabía que la división de la tierra tendría lugar en la época de su hijo. El hermano de Peleg se llamaba Joktan, porque la duración de la vida del hombre se acortaba en su tiempo.

A su vez, los tres hijos de Noé, mientras todavía estaban de pie en presencia de su padre, dividieron cada uno su porción entre sus hijos, Noé amenazando con su maldición a cualquiera que extendiera su mano para tomar una porción que no le había asignado. lote. Y todos gritaron: "¡Que así sea! ¡Que así sea!"

Así se dividieron ciento cuatro tierras y noventa y nueve islas entre setenta y dos naciones, cada una con un idioma propio, utilizando dieciséis conjuntos diferentes de caracteres para la escritura. A Jafet se le asignaron cuarenta y cuatro tierras, treinta y tres islas, veintidós idiomas y cinco tipos de escritura; Ham recibió treinta y cuatro tierras, treinta y tres islas, veinticuatro idiomas y cinco tipos de escritura; y Sem veintiséis tierras, treinta y tres islas, veintiséis idiomas y seis tipos de escritura: un conjunto de caracteres escritos más para Sem que para cualquiera de sus hermanos, siendo el conjunto adicional el hebreo.

La tierra designada como heredad de los doce hijos de Jacob fue otorgada provisionalmente a Canaán, Sidón, Het, jebuseos, amorreos, gergeseos, heveos, arkitas, sinitas, arvaditas, zemaritas y hamatitas. Era deber de estas naciones cuidar la tierra hasta que llegaran los dueños legítimos.

Tan pronto como los hijos de Noé y los hijos de sus hijos tomaron posesión de las habitaciones que se les asignaron, los espíritus inmundos comenzaron a seducir a los hombres y a atormentarlos con dolor y todo tipo de sufrimiento que los condujo a la muerte espiritual y física. Ante las súplicas de Noé, Dios envió al ángel Rafael, quien desterró a nueve décimas partes de los espíritus inmundos de la tierra, dejando solo una décima parte para Mastema, para castigar a los pecadores a través de ellos. Rafael, apoyado por el jefe de los espíritus inmundos, en ese momento le reveló a Noé todos los remedios que residen en las plantas, para que pudiera recurrir a ellos en caso de necesidad. Noé los registró en un libro, que transmitió a su hijo Sem. Esta es la fuente a la que se remontan todos los libros de medicina de donde sacan sus conocimientos los sabios de la India, Aram, Macedonia y Egipto. Los sabios de la India se dedicaron particularmente al estudio de los árboles curativos y las especias; los arameos estaban bien versados ​​en el conocimiento de las propiedades de los granos y semillas, y tradujeron los viejos libros de medicina a su idioma. Los sabios de Macedonia fueron los primeros en aplicar los conocimientos médicos de manera práctica, mientras que los egipcios buscaron efectuar curas mediante artes mágicas y mediante la astrología, y enseñaron el Midrash de los caldeos, compuesto por Kangar, el hijo de Ur, el hijo de Kesed. La habilidad médica se extendió más y más hasta la época del esculapio. Este sabio macedonio, acompañado de cuarenta sabios magos, viajó de un país a otro, hasta llegar a la tierra más allá de la India, en dirección al Paraíso. Esperaban allí encontrar algo de madera del árbol de la vida, y así difundir su fama por todo el mundo. Su esperanza se vio frustrada. Cuando llegaron al lugar, encontraron árboles curativos y madera del árbol de la vida, pero cuando estaban en el acto de extender sus manos para recoger lo que deseaban, un rayo salió disparado de la espada que siempre giraba y los golpeó. la tierra, y todos fueron quemados. Con ellos desapareció todo conocimiento de la medicina, y no revivió hasta la época de los primeros Artajerjes, bajo el sabio macedonio Hipócrates, Dioscórides de Baala, Galeno de Caftor y el hebreo Asaf. y todos fueron quemados. Con ellos desapareció todo conocimiento de la medicina, y no revivió hasta la época de los primeros Artajerjes, bajo el sabio macedonio Hipócrates, Dioscórides de Baala, Galeno de Caftor y el hebreo Asaf. y todos fueron quemados. Con ellos desapareció todo conocimiento de la medicina, y no revivió hasta la época de los primeros Artajerjes, bajo el sabio macedonio Hipócrates, Dioscórides de Baala, Galeno de Caftor y el hebreo Asaf.

LA DEPRAVIDAD DE LA HUMANIDAD

Con la expansión de la humanidad, la corrupción aumentó. Mientras Noé aún vivía, los descendientes de Sem, Cam y Jafet nombraron príncipes sobre cada uno de los tres grupos: Nimrod para los descendientes de Cam, Joctán para los descendientes de Sem y Fenc para los descendientes de Jafet. Diez años antes de la muerte de Noé, el número de sujetos a los tres príncipes ascendía a millones. Cuando esta gran concurrencia de hombres llegó a Babilonia en sus viajes, se dijeron unos a otros: "He aquí, se acerca el tiempo en que, al final de los días, el prójimo será separado del prójimo y el hermano del hermano, y uno llevará en guerra contra el otro. Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo, y hagamos de nosotros un gran nombre en la tierra. Y ahora hagamos ladrillos, y cada uno escriba su nombre en su ladrillo. Todos estuvieron de acuerdo con esta propuesta, con la excepción de doce hombres piadosos, Abraham entre ellos. Se negaron a unirse a los demás. Fueron apresados ​​por el pueblo y llevados ante los tres príncipes, a quienes dieron la siguiente razón para su negativa : "No haremos ladrillos, ni nos quedaremos contigo, porque conocemos a un solo Dios, ya Él servimos; incluso si nos quemas en el fuego junto con los ladrillos, no caminaremos en tus caminos. "Nimrod y Phenech volaron en tal pasión por los doce hombres que resolvieron arrojarlos al fuego. Joktan, sin embargo, además de ser un hombre temeroso de Dios, era pariente cercano de los hombres en el juicio, y trató de salvarlos. Propuso a sus dos colegas concederles un respiro de siete días. Su plan fue aceptado, se le pagó tal deferencia como el primate entre los tres. Los doce fueron encarcelados en la casa de Joctán. Por la noche mandó a cincuenta de sus sirvientes que montaran a los prisioneros en mulas y los llevaran a las montañas. Así escaparían del castigo amenazado. Joktan les proporcionó comida durante un mes. Estaba seguro de que mientras tanto, o se produciría un cambio de sentimiento y la gente desistiría de su propósito, o Dios ayudaría a los fugitivos. Once de los prisioneros aceptaron el plan con gratitud. Abraham solo lo rechazó, diciendo: "He aquí, hoy huimos a los montes para escapar del fuego, pero si las fieras se precipitan de los montes y nos devoran, o si falta comida, y morimos de hambre, seremos hallados huyendo de la gente de la tierra y muriendo en nuestros pecados. Ahora, vive el Señor, en quien confío,

En vano Joctán trató de persuadir a Abraham de que huyera. Persistió en su negativa. Se quedó solo en la casa de la prisión, mientras los otros once escapaban. Al expirar el plazo establecido, cuando el pueblo regresó y exigió la muerte de los doce cautivos, Joctán sólo pudo producir a Abraham. Su excusa fue que el resto se había soltado durante la noche. La gente estaba a punto de arrojarse sobre Abraham y arrojarlo al horno de cal. De repente se sintió un terremoto, el fuego salió disparado del horno, y todos los que estaban alrededor, ochenta y cuatro mil del pueblo, fueron consumidos, mientras que Abraham permaneció intacto. Entonces se dirigió a sus once amigos en las montañas y les contó el milagro que había sucedido por su causa. Todos volvieron con él y, sin ser molestados por la gente,

NIMROD

El primero entre los líderes de los corruptos fue Nimrod. Su padre Cus se había casado con su madre a una edad avanzada, y Nimrod, el hijo de esta tardía unión, le era particularmente querido por ser el hijo de su vejez. Le dio las ropas hechas con pieles con las que Dios les había proporcionado a Adán y Eva cuando dejaron el Paraíso. El propio Cus se había apoderado de ellos a través de Cam. De Adán y Eva habían descendido a Enoc, y de él a Matusalén y a Noé, y el último los había llevado consigo al arca. Cuando los habitantes del arca estaban a punto de dejar su refugio, Cam robó las prendas y las mantuvo ocultas, finalmente se las pasó a su hijo primogénito Cus. Cus, a su vez, los ocultó durante muchos años. Cuando su hijo Nimrod cumplió los veinte años, se los dio. Estas prendas tenían una propiedad maravillosa. Quien los usaba era invencible e irresistible. Las bestias y los pájaros del bosque cayeron ante Nimrod tan pronto como lo vieron vestido con ellos, y salió igualmente victorioso en sus combates con los hombres. No conocían la fuente de su fuerza invencible. Lo atribuyeron a su destreza personal y, por lo tanto, lo nombraron rey sobre ellos. Esto se hizo después de un conflicto entre los descendientes de Cus y los descendientes de Jafet, del cual Nimrod salió triunfante, después de haber derrotado al enemigo por completo con la ayuda de un puñado de guerreros. Eligió Shinar como su capital. Desde allí extendió su dominio cada vez más lejos, hasta que, con astucia y fuerza, se elevó para ser el único gobernante del mundo entero. el primer mortal en dominar el dominio universal,

Su impiedad siguió el ritmo de su creciente poder. Desde el diluvio no había habido un pecador como Nimrod. Formó ídolos de madera y piedra, y les rindió culto. Pero no satisfecho con llevar una vida impía él mismo, hizo todo lo que pudo para tentar a sus súbditos a seguir caminos malvados, en los que fue ayudado e instigado por su hijo Mardon. Este hijo suyo superó a su padre en iniquidad. Fue su tiempo y su vida lo que dio origen al proverbio: "De los impíos sale la maldad".

El gran éxito que acompañó a todas las empresas de Nimrod produjo un efecto siniestro. Los hombres ya no confiaban en Dios, sino en su propia destreza y habilidad, una actitud a la que Nimrod trató de convertir al mundo entero. Por eso la gente decía: "Desde la creación del mundo no ha habido nadie como Nimrod, un poderoso cazador de hombres y bestias, y pecador ante Dios".

Y no todo esto fue suficiente para el malvado deseo de Nimrod. No lo suficiente como para apartar a los hombres de Dios, hizo todo lo que pudo para que se rindieran honores divinos a sí mismo. Se erigió como un dios y se hizo un asiento a imitación del asiento de Dios. Era una torre construida con una roca redonda, y sobre ella colocó un trono de madera de cedro, sobre el cual se levantaban, uno encima del otro, cuatro tronos de hierro, cobre, plata y oro. Coronando todo, sobre el trono de oro, yacía una piedra preciosa, de forma redonda y de tamaño gigantesco. Esto le sirvió de asiento, y mientras se sentaba en él, todas las naciones vinieron y le rindieron homenaje divino.

LA TORRE DE BABEL

La iniquidad y la impiedad de Nimrod alcanzaron su clímax en la construcción de la Torre de Babel. Sus consejeros habían propuesto el plan de erigir tal torre, Nimrod lo había aceptado y fue ejecutado en Shinar por una turba de seiscientos mil hombres. La empresa no fue ni más ni menos que una rebelión contra Dios, y hubo tres clases de rebeldes entre los constructores. El primer grupo habló: Subamos a los cielos y hagamos guerra con Él; el segundo grupo habló: Subamos a los cielos, establezcamos nuestros ídolos y les rindamos culto allí; y el tercero dijo: Subamos a los cielos y arruinémoslos con nuestros arcos y lanzas.

Pasaron muchos, muchos años en la construcción de la torre. Alcanzó una altura tan grande que tardó un año en subir hasta la cima. Por tanto, un ladrillo era más precioso a los ojos de los constructores que un ser humano. Si un hombre se cae y se encuentra con la muerte, nadie se da cuenta, pero si cae un ladrillo, lloran, porque tomaría un año reemplazarlo. Tan concentrados estaban en lograr su propósito que no permitirían que una mujer se interrumpiera en su trabajo de hacer ladrillos cuando le llegara la hora de los dolores de parto. Moldeando ladrillos dio a luz a su hijo y, atándolo alrededor de su cuerpo en una sábana, siguió moldeando ladrillos.

No desfallecían nunca en su trabajo, y desde su altura vertiginosa lanzaban constantemente flechas hacia el cielo, las cuales, al regresar, se veían cubiertas de sangre. Así se fortalecieron en su engaño y clamaron: "Hemos matado a todos los que están en el cielo". Entonces Dios se dirigió a los setenta ángeles que rodean Su trono, y les dijo: "Vamos, bajemos, y allí confundamos su lenguaje, para que no se entiendan el habla del otro". Así sucedió. A partir de entonces, ninguno supo lo que hablaba el otro. Uno pedía el mortero y el otro le entregaba un ladrillo; enfurecido, le arrojaría el ladrillo a su compañero y lo mataría. Muchos perecieron de esta manera y el resto fue castigado según la naturaleza de su conducta rebelde. Los que habían hablado: "Subamos a los cielos, erigamos nuestros ídolos, En cuanto a la torre inacabada, una parte se hundió en la tierra y otra parte fue consumida por el fuego; sólo una tercera parte permaneció en pie. El lugar de la torre nunca ha perdido su peculiaridad. Quien lo pasa olvida todo lo que sabe. En cuanto a la torre inacabada, una parte se hundió en la tierra y otra parte fue consumida por el fuego; sólo una tercera parte permaneció en pie. El lugar de la torre nunca ha perdido su peculiaridad. Quien lo pasa olvida todo lo que sabe.

El castigo infligido a la generación pecadora de la torre es comparativamente indulgente. A causa de la rapiña, la generación del diluvio fue completamente destruida, mientras que la generación de la torre se conservó a pesar de sus blasfemias y todos sus demás actos ofensivos para Dios. La razón es que Dios valora mucho la paz y la armonía. Por lo tanto, la generación del diluvio, que se entregaron a la depredación y se odiaron unos a otros, fueron extirpados, raíz y rama, mientras que la generación de la Torre de Babel, que habitaba amistosamente y se amaba entre sí, se salvó con vida, en al menos un remanente de ellos.

Además del castigo del pecado y de los pecadores por la confusión del habla, otra circunstancia notable se relacionó con el descenso de Dios sobre la tierra, uno de los diez descensos que ocurrieron entre la creación del mundo y el día del juicio. Fue en esta ocasión que Dios y los setenta ángeles que rodean Su trono echaron suertes sobre las diversas naciones. Cada ángel recibió una nación, e Israel cayó en la suerte de Dios. A cada nación se le asignó un idioma peculiar, y el hebreo se reservó para Israel, el idioma que Dios usó en la creación del mundo.